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子产论尹何为邑（第1页）

子产论尹何为邑

《左传》

【导读】

本篇节选自《左传·襄公三十一年》。郑国执政大臣子皮，喜欢家臣尹何的忠心谨慎，明知尹何没有什么从政经验，却把自己的封邑交给他管理。子产诚恳地指出，这样做“不可”，并用形象的比喻阐明自己的观点。子皮恍然大悟，愉快地接受了子产的批讦，让子产执政，并表示连家中事务也交由子产全权处理。

全篇文章，主要通过人物的对话刻画出两个鲜明、生动的人物形象，表达了作者对子产、子皮的推崇、赞美之情。子产的政治远见，待人坦诚和知无不言、言无不尽的性格特点，以及子皮知错即改，从谏如流的政治家风度，都给人以深刻的印象。

子皮欲使尹何为邑〔1〕。

子产曰：“少，未知可否。”

子皮曰：“愿〔2〕，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”

子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩〔3〕，侨将厌焉〔4〕，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯〔5〕，则能获禽。若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”

子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他曰我曰〔6〕：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。”

子产曰：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”

子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。

【注释】

〔1〕子皮；郑国执政大夫，名罕虎。尹何：子皮的属臣。〔2〕愿：为人谨厚。〔3〕榱（cuī）：椽子。〔4〕厌：同“压”。子产执政是子皮推荐的，任用尹何不当，自然会影响到子产，所以说“侨将厌焉”。〔5〕贯：同“惯”，熟练。〔6〕他曰：往日。

【译文】

子皮想任命尹何治理封邑。

子产说：“尹何年轻，不知道行不行。”

子皮说：“尹何谨慎厚道，我喜欢他，他不会背叛我。让他去那里学习学习，他就更懂得怎样治理了。”

子产说：“不行。人们喜爱一个人，总是要求有利于他。现在您喜欢一个人，却把政事交给他，这就像一个人还不会拿刀，却让他去宰割东西，这会造成许多伤害。您对人的喜欢，只是伤害他罢了，谁还敢希望得到您的喜爱呢？对于郑国，您是栋梁。栋梁一断，椽子就会坍塌，我公孙侨也要被压倒，怎么敢不对您畅所欲言？比如您有漂亮的锦缎，是不会让人用它去学裁剪的。大的官职，大的封邑，是自身的庇护，您却叫一个初学的人去治理，岂不是对漂亮的锦缎的考虑比对封邑还多吗？我公孙侨只听说过要先经学习，然后才能办政事，还没听说过拿办政事来作为学习的。果真这样做，一定会有所伤害。就像打猎，射箭和驾车都很熟练了，就能获得猎物。如果没有登上车子射过箭，驾过车，一味地担心翻车和被压，哪里还有工夫去考虑怎么打到猎物呢？”

子皮说：“说得好呀！我确实糊涂。我听说君子致力于了解大的、远的事情，小人却只注意小的、眼前的事情。我就是小人啊。衣服穿在身上，我了解而且爱惜它；大官和大的封邑是用来庇护自己身体的，我却疏远而轻视它。不是您的这一番话，我还不明白呢。以前我说：‘您治理国家，我治理我的家族，以此庇护自身，这就够了’。现在才知道这还不够。从现在起我请求，就是我家族的事，也听凭您办理。”

子产说：“人心不同，犹如各人的脸孔。我怎么敢说您的长相和我一样呢？只不过我心里认为危险的，就把它告诉您。”

子皮认为子产忠诚，把政事全部交给他。子产因此能治理郑国。