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宋玉对楚王问（第1页）

宋玉对楚王问

《楚辞》

【导读】

宋玉是楚顷襄王的文学侍臣，常跟随在楚王左右。文章以“对问”的形式表现了宋玉不被人们理解的痛苦和愤慨，反映了他在仕途上的失意潦倒。写作上宋玉自辩采用了借喻晓理、引譬设喻的方式。文中先以曲与和作比照，再借用庄子《逍遥游》中的凤与鹦、鲲与鲵的意象对比，从而标榜自己志趣绝俗，行为超群，表现出君子不可与小人同日而语的傲岸气魄与清高情怀。成语“曲高和寡”即出自此文。

楚襄王问于宋玉曰〔1〕：“先生其有遗行与〔2〕？何士民众庶不誉之甚也〔3〕？”

宋玉对曰：“唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者〔4〕，其始日《下里》、《巴人》〔5〕，国中属而和者数千人〔6〕；其为《阳阿》、《薤露》〔7〕，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》[8]，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵〔9〕，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高〔10〕，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲〔11〕。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上〔12〕；夫藩篱之鹦〔13〕，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟〔14〕，曝鬐于碣石〔15〕，暮宿于孟诸〔16〕；夫尺泽之鲵〔17〕，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行〔18〕，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？”

【注释】

〔1〕楚襄王：即楚顷襄王。宋玉：楚国人。屈原学生，著名文学家。〔2〕遗行：可遗弃的行为，指有失检点的行为与作风。〔3〕庶：众。不誉：不称赞，非议。〔4〕郢（yǐng）：战国时楚国都城，在今湖北江陵县北。〔5〕《下里》、《巴人》，均当时流行的民间俗曲。〔6〕国：国都。属（zhǔ）而和（hè）：聚在一起相应和唱。属，相聚。和，跟着唱和。〔7〕《阳阿（ē）》、《薤（xiè）露》：当地较通俗的歌曲。比《下里》《巴人》高雅一些。〔8〕《阳春》、《白雪》：古代楚国雅曲名。〔9〕“引商”二句：指讲究声律，有很高的音乐演唱技巧。古代有宫、商、角、徵（zhǐ止）、羽五音，商音凄凉，羽音慷慨，徵音凄厉。引，延长。刻，减损，此指刻画。〔10〕弥：更，越。〔11〕鲲：传说中的一种大鱼。〔12〕杳冥：高远深邃，目力难及的高空。杳，高远。冥，深。〔13〕藩篱：篱笆。鷃（yàn）：鷃雀，一种小鸟。〔14〕昆仑：即昆仑山，在我国新疆。墟：山脚下。〔15〕曝：晒。鬐（qí）：鱼脊。碣石：山名，在今河北省昌黎县境内。〔16〕孟诸：古大泽名，故址在今河南商丘。〔17〕尺泽：一尺来宽的小水塘。鲵：小鱼。〔18〕瑰意琦行：指具有高洁美好的情操和行为。瑰、琦，奇伟美好之意。

【译文】

楚襄王对宋玉问道：“先生大概有失检的行为吧？为什么众多的士人百姓对你非议很厉害呢？”

宋玉答道：“是，是这样的，确实有这样的事。希望大王能宽恕我的罪错，允许我把要说的话讲完。有一位在都城唱歌的客人，他开始唱的是《下里》、《巴人》，都城中聚在一起跟着唱的有几千人；当他唱《阳阿》、《薤露》时，都城中聚在一起跟着唱的有几百人；当他唱《P日春》、《白雪》时，都城中聚集在一起跟着唱的不过几十人；当他唱歌时高引商声，刻画羽声，夹杂运用流动的徵声，都城中跟着唱的就不过几个人而已。这就是说，他所唱的曲调愈高雅，能相唱和的人就愈少。所以鸟中有凤，鱼中有鲲。凤凰击翅向上九千里，穿起云霓，背负苍天，用脚拔乱飘动的浮云，飞翔在极高远的天空。那跳跃于篱笆间的鹈鸟，怎么能和凤凰鸟一样知道天地之高大呢？鲲鱼清晨从昆仑山脚出发，中午在碣石山畔曝晒鱼鳍，日暮时住宿于盂诸泽。那尺把深小水塘中的小鲵鱼，怎么能与鲲鱼一样测量江海的深广呢？所以，不独独只是鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼，士人中也有俊杰啊。圣人有宏大的志向和美好的品德，卓尔不群，那些世俗之人，又怎么能理解我的行为呢！”