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王孙圉论楚宝（第1页）

王孙圉论楚宝

《国语》

【导读】

本篇选自《国语·楚语》。这是楚国大夫王孙圉出访晋国，在宴会上回答晋大夫赵筒子傲慢提问的一段答辞。当时，王孙圉代表楚国访问晋国，赵筒子向王孙圉询问楚宝，公然挑衅楚国的尊严。王孙圉认为楚国的白珩“未尝为宝”，而楚国的人才、物产才是真正的宝。可见，他是重视人的力量和价值的。王孙圉就“宝”字生发出楚国的强盛和崇尚，在气势上和境界上都压倒了对方。

文章事简言详，人物形象刻画生动逼真。

王孙圉聘于晋〔1〕，定公飨之〔2〕。赵简子鸣玉以相〔3〕，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎〔4〕？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也几何矣？”

曰：“未尝为宝。楚之所宝者，日观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说乎鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮日云连徒洲〔5〕，金、木、竹、箭之所生也；龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也〔6〕，所以共币帛〔7〕，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？”

“圉闻国之宝六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否[8]，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也！”

【注释】

〔1〕王孙圉（yǔ）：楚大夫。聘：聘问，诸侯国间互相访问。〔2〕定公：晋定公姬午，前511年至前476年在位。飨：用酒食招待客人。〔3〕赵简子：赵鞅，晋国正卿。〔4〕珩（héng）：玉佩上部的玉架。〔5〕云连徒洲：即云梦泽，在今湖北监利县北。〔6〕不虞：意外灾难。〔7〕币帛：用于通好或祭祀的礼物。〔8〕臧否：好坏，凶吉。

【译文】

王孙圉到晋国访问，定公设宴招待他。赵简子佩着叮当作响的玉饰，作为司礼，向王孙圉问道：“楚国的白珩还在吗？”回答说：“是的，还在。”赵筒子说：“它作为宝贝，能值多少呢？”

王孙圉说：“没有把它当做宝贝。楚国所视为宝的，叫做观射父。他擅作词令，以使者的身份周旋于诸侯间，能使人家无法拿我们国君作话柄。又有左史名叫倚相，能将记录古代圣哲训词的典籍内容侃侃讲述，能安排各种事情的次序，又在朝夕间向国君提供古人成败的前鉴，使国君不忘先王的业绩；他又能取悦于天上地下的鬼神，顺应它们的所好所恶，使神灵对楚国没有怨恨。又有一个大泽叫云连徒洲，金属、木材、竹材、箭竹都在那里出产。还有龟甲、珍珠、兽角、象牙、虎豹皮、犀牛皮、鸟羽、牦牛尾等物产，是用来提供军用物资，以应付意外事变的；也是用来作为礼物，供招待和馈赠诸侯之用。如果诸侯喜爱的币帛已经备齐，而又以教益之言加以开导，有对付意外事件的物资准备，而大神又加以佑助，我们国君就可以免受诸侯的责罚，国家和百姓也得以保全了。这些才是楚国的珍宝。至于白珩，那只是先王的玩物，怎么会把它作为宝贝呢？”

“我听说国家的珍宝不过六种而已：圣人能裁断评议各种事物，而辅佐君王治理国家，就把他作为珍宝；祭祀所用的玉足以保佑五谷丰关，不受水旱灾害，就把它作为珍宝；龟甲足能表明吉凶，就把它作为珍宝；珍珠能够防御火灾，就把它作为珍宝；铜铁金属能够抗御战乱，就把它作为珍宝；山林湖泽足以提供财物器用，就把它作为珍宝。至于发出喧响的美玉，楚国虽然是蛮夷之邦，也不能把它当做珍宝啊！”