小说涯

外储说左下（第1页）

外储说左下

【原文】

经一

以罪受诛，人不怨上，朗危坐子皋；以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而乘轩。襄王不知，故昭卯五乘而履屩。上不过任，臣不诬能，即臣将为夫少室周。

说一

孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖人足，所者守门。人有恶孔子于卫君者，曰：“尼欲作乱。”卫君欲执孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋从出门，跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋问跀危曰：“吾不能亏主之法令而亲朗子之足，是子报仇之时也，而子何故乃肯逃我?我何以得此于子?”跀危曰：“吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。及狱决罪定，公僦然不悦，形于颜色，臣见又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。”

孔子曰：“善为吏者树德，不能为吏者树怨。概者，平量者也；吏者，平法者也。治国者，不可失平也。”

田子方从齐之魏，望翟黄乘轩骑驾出，方以为文侯也，移车异路而避之，则徒翟黄也。方问曰：“子奚乘是车也?”曰：“君谋欲伐中山，臣荐翟角而谋得果；且伐之，臣荐乐羊而中山拔；得中山，忧欲治之，臣荐李克而中山治。是以君赐此车。”方曰：“宠之称功尚薄。”

秦、韩攻魏，昭卯西说而秦、韩罢；齐、荆攻魏，卯东说而齐、荆罢。魏襄王养之以五乘。卯曰：“伯夷以将军葬于首阳山之下，而天下曰：‘夫以伯夷之贤与其称仁，而以将军葬，是手足不掩也。’今臣罢四国之兵，而王乃与臣五乘，此其称功，犹赢胜而履憍。”

少室周者，古之贞廉洁悫者也，为赵寰主力士。与中牟徐子角力，不若也，入言之襄主以自代也。襄主曰：“子之处，人之所欲也，何为言徐子以自代?”曰：“臣以力事君者也。今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言之而为罪也。”

一曰：少室周为襄主骖乘，至晋阳，有力士牛子耕，与角力而不胜。周言于主曰：“主之所以使臣骖乘者，以臣多力也。今有多力于臣者，愿进之。”【译文】

经一

因罪受罚，受罚者就不会怨恨君主，如同受刖者保全了子皋；因功受赏，人臣也不必感激君主，如同翟璜居功乘坐高大轩车。襄王不懂此理，所以昭卯只得到五乘的俸禄，就和穿草鞋一样。君主不错用人，臣下就不嫉妒有才干的人，那么臣下都可能成为少室周。

说一

孔子当上了卫国的丞相，他的学生子皋做了狱吏，砍了犯人的脚，被砍脚的人做了看门人。有人陷害孔子，向卫君告发：“仲尼要作乱。”卫君将要逮捕孔子。孔子逃跑了，弟子也跑了。子皋跟着出了门，被砍脚的看门人指引他跑到门外的小屋里，没有被官吏捉住。夜深了，子皋向这个人说：“我没能违背君主的法令而亲自砍下你的脚，这正是你报仇的机会，而你为什么肯放我?我为何会得到你的救护?”他说：“我被砍脚，那是罪有应得，没有办法。然而要给我治罪时，您反复推敲法令，前后为我着想，很想免去我的罪过，这我知道。后来我的案子判决了，您很苦恼，在容颜上表现出来，我看见了，这我也知道。并不是想袒护我才这样做的，是您的仁慈天性使您如此的。这就是我所以高兴而感激您的缘故。”

孔子说：“善于为官的人树立恩德，不善于为官的人树立冤仇。概是刮平升斗上的粮食的工具，官吏是执法公平的人。治理国家是不能失去公平的。”

田子方从齐国到了魏国，望见翟璜坐着轩车，还有很多骑马的跟随出来，还以为是魏文侯的车驾呢，就把车拉到另一条路上去躲避，到跟前一看却是翟璜。田子方问道：“你怎么坐这样的车呢?”答说：“君侯要攻打中山，臣下荐举翟角，这个计划才得以完成；后来攻打中山，臣下荐举乐羊才把中山攻下来；得到中山后愁无人治理，臣下荐举李克而中山得到治理。因此君侯赐给我这辆车。”田子方说：“要说宠爱，对此功劳还是薄了一些。”

秦国和韩国攻打魏国，昭卯到西方去游说，秦国和韩国都收兵了；齐国和楚国攻打魏国，昭卯到东方去游说，齐国和楚国也收兵了。魏襄王赏给他五乘俸禄把他供养起来。昭卯说：“伯夷是用将军之礼下葬在首阳山下的，而天下的人说：‘要说伯夷的贤良和他的仁义，而葬以将军之礼，就连他的手脚都掩盖不上呵!’如今臣下说退了四国之兵，而君王却给我五乘的俸禄，要和我的功劳比起来，就如同赚了大钱还穿草鞋是一样的。”

少室周这人，是古时候清白正直、真诚质朴的人，是跟随赵襄子的力士。他与中牟的徐子角力，不如徐子，就向赵襄子进言请徐子代替他的职务。襄子说：“你的地位，是人们所仰望的，为什么要让徐子替代你呢?”答说：“臣下是用力气侍奉主公的。现在徐子的力气比臣大，臣不让他来代替，恐怕别人提出来会怪罪臣的。”

还有一种说法：少室周做了赵襄子的骖乘，往晋阳去，有个力士叫牛子的在耕田，跟他角力没能取胜。少室周就对襄子说：“主公之所以让臣做骖乘，是因为我的力气大。现在有一个比我力气还大的人，我愿意荐举他。”

【原文】

经二

恃势而不恃信，故东郭牙议管仲；恃术而不恃信，故浑轩非文公。故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪，虽有驳行，必得所利。简主之相阳虎，哀公问“一足”。

说二

齐桓公将立管仲，令群臣曰：“寡人将立管仲为仲父，善者入门而左，不善者入门而右。”东郭牙中门而立。公曰：“寡人立管仲为仲父，令曰：‘善者左，不善者右。’今子何为中门而立?”牙曰：“以管仲之智，为能谋天下乎?”公曰：“能。”“以断，敢行大事乎?”公曰：“敢。”牙曰：“若知能谋天下，断敢行大事，君因专属之国柄焉。以管仲之能，乘公之势以治齐国，得无危乎?”公曰：“善。”乃令隰朋治内，管仲治外以相参。

晋文公出亡，箕郑挈壶餐而从，迷而失道，与公相失。饥而道泣，寝饿而不敢食。及文公反国，举兵攻原，克而拔之。文公曰：“夫轻忍饥馁之患而必全壶餐，是将不以原叛。”乃举以为原令。大夫浑轩闻而非之，曰：“以不动壶餐之故，怙其不以原叛也，不亦无术乎?”故明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。

阳虎议曰：“主贤明，则悉心以事之；不肖，则饰奸而试之。”逐于鲁，疑于齐，走而之赵，赵简主迎而相之。左右曰：“虎善窃人国政，何故相也?”简主曰：“阳虎务取之，我务守之。”遂执术而御之，阳虎不敢为非，以善事简主，兴主之强，凡至于霸也。

鲁哀公问于孔子曰：“吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎?”孔子对曰：“不也，夔非一足也。夔者忿戾恶心，人多不说喜也，虽然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：‘独此一，足矣。’夔非一足也，一而足也。”哀公曰：“审而是，固足矣。”

一曰：哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎?”曰：“夔，人也，何故一足?彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘夔有一，足。’非一足也。”

【译文】

经二

依靠权势而不依靠诚信，所以东郭牙非议管仲；依靠权术而不依靠诚信，所以浑轩不赞成晋文公。因此，懂法术的君主，有功必赏，使人们竭尽智能；有罪必罚，使人们不敢为非；即使有一些不当之行，也一定会有可利用之处。就如同赵简子用阳虎为相室，鲁哀公知道夔只有一个优点，但仍是可利用一样。