小说涯

知北游（第6页）

[1]妸（ē婀）荷甘、神农、老龙吉：皆为作者虚构的人物。

[2]隐：依凭。几：几案，用以倚凭身体。阖户：关门。阖，合，闭。

[3]日中：中午。奓（zhà乍）：推开。

[4]嚗（bó博）然：放杖发出的声音。

[5]天：对老师老龙吉的尊称。僻陋：鄙陋。慢訑（dàn旦）：驰纵。

[6]夫子：指老龙吉。发：启发。狂言：至言。

[7]弇堈（yǎngāng奄刚）吊：虚构的人物。

[8]系：归依。

[9]体道者：指体悟大道更全面的人。

【译文】

妸荷甘和神农一同在老龙吉处学习。神农大白天靠着几案、关着门睡觉，中午时分，妸荷甘推门而入说：“老龙吉死了！”神农抱着拐杖站起身来，“啪”的一声丢下拐杖而笑起来，说：“老龙吉知道我见识短浅心志不专，所以丢下了我而死去。完了，我的先生！没有用至道的言论来启发教导我就死去了啊！”

弇堈吊知道了这件事，说：“体悟大道的人，天下一切有道德修养的人都将归附于他。如今老龙吉对于道，连秋毫之末的万分之一也未能得到，尚且懂得深藏他的谈吐而死去，又何况真正体悟大道的人呢！大道看上去没有形体，听起来没有声音，对于人们所谈论的道，称它是昏昧而又晦暗，而可以用来加以谈论的道，实际上并不是真正的道。”

【原文】

于是泰清问乎无穷曰[1]：“子知道乎？”无穷曰：“吾不知。”又问乎无为[2]，无为曰：“吾知道。”曰：“子之知道，亦有数乎[3]？”曰：“有。”曰：“其数若何？”无为曰：“吾知道之可以贵，可以贱，可以约[4]，可以散，此吾所以知道之数也。”

泰清以之言也问乎无始曰[5]：“若是，则无穷之弗知与无为之知，孰是而孰非乎？”无始曰：“不知深矣，知之浅矣；弗知内矣，知之外矣。”于是泰清中而叹曰[6]：“弗知乃知乎，知乃不知乎！孰知不知之知？”

无始曰：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。知形形之不形乎[7]！道不可名。”

无始曰：“有问道而应之者，不知道也；虽问道者，亦未闻道。道无问[8]，问无应。无问问之，是问穷也[9]；无应应之，是无内也。以无内待问穷[10]，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初[11]，是以不过乎崑崙[12]，不游乎太虚[13]。”

【注释】

[1]泰清、无穷：皆为虚构的人物。

[2]无为：虚构的人物。

[3]数：名数。

[4]约：聚。

[5]之：此。无始：虚构的人物。

[6]中：当为“卬”字之误。卬，通“仰”，仰面。

[7]形形：谓孕育万物。前“形”字，作动词，孕育，创造。后“形”字，指有形体的万物。

[8]无问：谓无法相问，或不可相问。

[9]穷：空洞。

[10]待：回答。

[11]大初：大道的本源。

[12]崑崙：在宇宙之外，比喻高远的境界。

[13]太虚：又在崑崙之外，比喻虚寂的大道妙境。

【译文】

于是，泰清向无穷请教：“你知晓道吗？”无穷回答：“我不知晓。”又问无为。无为回答说：“我知晓道。”泰清又问：“你知晓道，道也有名目吗？”无为说：“有。”泰清说：“道的名目怎么样呢？”无为说：“我知道道可以处于尊贵，也可以处于卑贱，可以聚合，也可以离散，这就是我所了解的道的名数。”

泰清用上述谈话去请教无始，说：“像这样，那么无穷的不知晓和无为的知晓，谁对谁错呢？”无始说：“不知晓是深奥玄妙，知晓是浮泛浅薄；不知晓处于深奥玄妙之道的范围内，知晓却刚好与道相乖背。”于是泰清半中有所醒悟而叹息，说：“不知晓就是真正的知晓啊！知晓就是真正的不知晓啊！有谁懂得不知晓的知晓呢？”

无始说：“道不可能听到，听到的就不是道；道不可能看见，看见了就不是道；道不可以言传，言传的就不是道。要懂得有形之物之所以具有形体正是因为产生于无形的道啊！因此大道不可以称述。”

无始又说：“有人询问大道便随口回答的，乃是不知晓道。就是询问大道的人，也不曾了解过道。道无可询问，问了也无从回答。无可询问却一定要问，这是在询问空洞无形的东西；无从回答却勉强回答，这是说对大道并无了解。内心无所得却期望回答空洞无形的提问，像这样的人，对外不能观察广阔的宇宙，对内不能了解自身的本原，所以不能越过那高远的昆仑，也不能遨游于清虚宁寂的太虚之境。”

【原文】

光曜问乎无有曰[1]：“夫子有乎[2]，其无有乎[3]？”光曜不得问而孰视其状貌[4]，窅然空然[5]，终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也[6]。

光曜曰：“至矣，其孰能至此乎！予能有无矣，而未能无无也；及为无有矣[7]，何以至此哉！”