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是杀人箭还是活人箭（第1页）

是杀人箭还是活人箭

【原文】机息时便有月到风来，不必苦海人世；心远处自车尘马迹，何须痼疾匠山。

【禅解】《碧岩录》中有一则公案是关于“看箭”的公案。石巩和尚本来是一位猎人，扳依佛门，精进修行为一代大师之后，仍常常挽弓带箭。一次，一位名三平的云水僧名三平来参禅。石巩见他走近，忙拈弓搭箭，喊道：“看箭!”三平见状见箭指向自己，趟开胸乳，对石巩道：“是杀人箭还是活人箭哪?!”石巩将弓弦拈了三次弓弦，三平连忙作揖。石巩乐道：“三十年来，我凭一张弓，一两支箭，三十年来射杀无数英雄豪杰，今天才真正遇到半个对手。”说完就折断了手中的把弓箭折断了。弓箭终究是杀生的工具，即然已射了半个圣人，就算体用双齐，“钩破江波，金鳞始现”，钩出了鳞心，金钩就不再有意思了也没有什么意义了。可以折箭收钩了。

白露降红叶红叶滚红玉

【原文】清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫。是谓蜜饯不甜，诲味不成，才是懿德。

【禅解】有一僧问云门：“什么是何为尘尘三昧?”云门答道：“钵里饭，桶中水。”所谓三昧是说指修行的境界，在禅中尘尘三昧在禅中指的是“个个三昧”。《华严经》中说有云：“一微尘中，三昧尽入。”悟到一切皆空的禅是没有任何功用的死人禅，没有任何功用，而必须以此为在此基础上“大死一番，绝后苏息”，在日常的一个个日常的差别言行中，能够始终做到平等如一，达到平等三昧，这才是此乃真正的“个个三昧”、“尘尘三昧”。也就是说：就象钵里的饭，桶中的水一样，“一切都体现出真境”，就象钵里的饭，桶中的水一样。也有人体味有人对“尘尘三昧”为的体验是“白露降红叶，红叶滚红玉。”道理都一样都是一样的道理。