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宿敌（第1页）

宿敌

当然，从现存事物的秩序中受益的那些人（有许多这样的人）不喜欢这种教义被公开宣布。他们断言这位新的先知是所有公认法律和秩序的危险敌人。不久，这些耶稣的敌人开始联合起来诋毁耶稣。

耶稣第二次来到耶路撒冷，在他还没有到达圣殿就与统治该地区的当权者发生了公开的冲突。当耶稣走到羊门外的毕士大池旁边时，碰巧听见一个男人向他大声呼喊求助。这个可怜的男人已经瘸腿三十多年了。和其他人一样，他听说了耶稣在加利利为人治病的奇迹，所以希望自己也能得到耶稣的医治。

耶稣看了他一眼，然后告诉他他的腿没有什么毛病，并叫他捡起地上的垫子回家。

病人很高兴地按耶稣所说的话去做了，但是他忘记了那一天是安息日，就是在衣服上多别一根针都是违反法利赛人的法律的。

他很高兴自己能够走了，于是急心赶往圣殿，以便他能够为自己的康复向耶和华表示感谢。

很自然地，有几个法利赛人被告知了刚刚发生的事情。因为他们不能容许有人违反了圣令而不受惩罚，于是他们拦住了这个现在已拥有两条完美的好腿的瘸子。他们告诉他被人看见在安息日背着垫子行走是违反法律和惯例的，并且他应该为此而受到惩罚。

但是，很自然，这个兴奋的男人的注意力在其他的事情上。

“治好我病的人叫我拿着垫子回家，我在按他的吩咐做。”他回答说。

随即，不再害怕，他转身走了，只留下带着愤怒的法利赛人。他们很清楚地明白一件事情：如果这种事情不在当时当地被制止，没有人能够预言接下来将会发生什么。

在他们的煽动下，犹太教公会的会员被召集在一起，决定下一步做什么。像所有不能确定他们立场的法官们一样，犹太教公会的会员们决定进行一次调查。他们命令耶稣出庭为他的行为作出解释。耶稣很情愿地来了并耐心地听完了他的敌人们对他的诸多指控。然后他说明，不管是否合法，他都不能因为仅仅是一周中的某个特殊日子就停止做好事。

这个回答意味着对国教当局的公开蔑视。但是大公会很清楚地知道这个来自拿撒勒的人受到许多人的敬重，因此最好这一次放过他，等待另外的机会，以便找到更确切的罪状。

到现在他们开始明白摧毁耶稣并不像他们所预期的那么容易。显而易见，激怒耶稣是不可能的。他从不对仇恨他的那些人表示反感。他从容地走出每个陷阱。当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所有听故事的人转到他这边来。

大公会不知怎样做才好。当然他们可以把这个问题提交给国王。但是他们的国王（头衔不确定）如果不同他的检察官商量就拒绝采取行动。而试图向一个罗马人解释任何事情又有什么用处呢?

派利特已经不止一次地显示出他对那些带着宗教不满到他这里来的人非常缺乏同情心。

在这种情况下，他会做他以前反复地做过的事情。他会答应他将密切注意这件事情。然后，几个月过后，他将得到的结论是：根据罗马的法律，耶稣没有犯罪。接着，他会把这个案子扔出法庭。除了耶稣的地位会因对他的无罪宣判而大大加强之外，一切又都像以前一样了。

所以，国王希律是惟一能给他们提供补救和报复的机会的人（如果能以适当的方式接近他并叫他对此事不作声张）。确实，几年来，国王和大公会之间一直不和，但这不是计较个人恩怨的时候。

大公会把他们精心磨好，用来摧毁国王希律的短柄斧头埋藏起来，并温顺地来到皇宫，向国王诉说了对一个叫耶稣的人的长长一系列的不满，说耶稣自封先知，宣讲煽动性的教义，而这些教义将会颠覆这个古老的神权国家或其遗留下来的传统。还说耶稣像被一些人称为“施洗者”的约翰一样，是一个国家安全的危险人物，幸好约翰现在已不能再惹麻烦了。

像他父亲一样多疑的希律用心地听着。

但当逮捕耶稣的时候，耶稣却不见了。耶稣第二次离开了耶路撒冷，身后跟随着数目日益增多的弟子，他缓慢地向加利利走去，因为耶稣觉得回到加利利比待在犹太让他感觉更自在。

从世俗的观点来看，耶稣的事业已经到达了顶点。相信耶稣就是真的弥赛亚的信念抓住了大家。如果耶稣愿意带领他们，他们可以向耶路撒冷进军，或者同整个罗马大军对抗。

但是，替他们可惜的是，那远非耶稣的梦想。