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守时就是信誉（第1页）

守时就是信誉

1779年，德国哲学家康德计划到一个名叫珀芬的小镇，去拜访老朋友威廉·彼特斯。康德动身前曾写信给彼特斯，说自己将于3月2日上午11点钟之前到达。

康德3月1日就赶到了珀芬小镇，第二天早上租了一辆马车前往彼特斯的家。老朋友的家住在离小镇12英里远的一个农场里，小镇和农场中间隔了一条河。当马车来到河边时，细心的车夫说：“先生，实在对不起，不能再往前走了，桥坏了，很危险。”

康德下了马车，看了看桥，中间的确已经断裂了。河面虽然不宽，但水很深，而且结了冰。

“附近还有别的桥吗?”康德焦急地问。

车夫回答说：“有，先生。在上游6英里远的地方还有一座桥。”

康德看了一眼怀表，已经10点钟了。

“如果赶那座桥，我们以平常速度什么时候可以到达农场?”

“我想大概得12点半。”

康德又问：“如果我们经过面前这座桥，以最快速度什么时间能到达?”

车夫回答说：“最快也得用40分钟。”

康德跑到河边的一座很破旧的农舍里，客气地向主人打听道：“请问你这间房子要多少钱才肯出售?”

农妇大吃一惊：“您买如此简陋的破房子，究竟是为什么?”

“不要问为什么，您愿意还是不愿意?”

“那就给200法郎吧!”

康德付了钱，说：“如果您能马上从房上拆下几根长木头，20分钟内把桥修好，我将把房子还给您。”

农妇把两个儿子叫来，让他们按时修好了桥。

马车平安地过了桥，飞奔在乡间的路上，10点50分康德赶到了老朋友的家。

在门口迎候的彼特斯高兴地说：“亲爱的朋友，您可真守时啊!”

康德在与老朋友相会的日子里，根本没有对其提起为了守时而买房子、拆木头过河的经过。

后来，彼特斯在无意中听到那个农妇讲了此事，便很有感慨地给康德写了一封信。信中说道：“您太客气了，还是一如既往地守时。其实，老朋友之间的约会，晚一些时间是可以原谅的，何况您还遇到了意外。”

一向一丝不苟的康德，在给老朋友的回信中写了这样的一句话：“在我看来，从一定意义上来说，无论是对老朋友还是对陌生人，守时就是最大的礼貌。”

诚信，不分界限。不管对方是谁，不管是什么事，答应了，我们就一定要做到。也许途中会有我们意想不到的困难，可只要我们记住每一个诺言，不放弃，总会想出解决的方法，也总会成为一个讲信誉的人。

屈原为何“三哭”

长眠于地下两千多年的楚国三闾大夫屈原，近年来颇不得安宁，屡屡被人骚扰、戏弄，搅得老先生食不甘味，席不暇暖，好生烦恼，每每长歌当哭。

屈原一哭。前些时，某电视台新闻频道播出了一则长沙某品牌啤酒的广告：屈原站在江边，一边念着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，一边摆出要投江的姿势。就在这时，一位现代人装扮的年轻人奉劝屈原说：“人都死了，你还能求索啥?”结果屈原一扫愁容，笑逐颜开，与这位年轻人席地而坐，畅饮该品牌啤酒。某报把忧国忧民的爱国主义诗人丑化成贪杯的酒徒，报国无门九死不悔的爱国志士，几杯薄酒就让他改变了志向，这“创意”也太离奇了，玩笑也开得太大了。屈原生前受尽磨难、屈辱，想不到死后这么多年，还要被人拉出来强“拍广告”当道具，教老人家如何不哭?

屈原二哭。前年端午节前夕，《人民日报》发表的一则报道让国人傻眼了：亚洲某国目前已将“端午节”列入国家遗产名录，并将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。端午节是中国的古老传统节日，为纪念爱国诗人屈原农历五月初五投身汨罗江而设。如今，这个拥有2000多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，如果国外申报成功，我们该有多么尴尬?我们还有何颜面去见列祖列宗?屈原活着的时候，奸臣当道，内忧外患，他被贬受辱，但爱国之心不改，他原本该安息于地下，安享子孙祭祀。而如今，我们分明听见屈原在为端午节的遭人觊觎而恸哭，而怨尤，而叹息。让屈原再次“长太息以掩涕兮”，我们心中有愧啊!

屈原三哭。竟有历史学家言之凿凿地考证说，屈原的被贬，是因为他与楚王妃有染，屈原的投江而死，则是因为他听说楚王妃被秦军杀害，因而万念俱灰，以死来殉梦中情人。凛凛伟丈夫，被丑化成偷鸡摸狗的好色之徒；堂堂大诗人，被描绘成沉溺于儿女私情的庸俗之辈，教屈原如何不哭?胡适关于考古曾有一句名言：大胆假设，小心求证。这位历史学家的“假设”是够大胆的，可“求证”也太不小心了，只能说他是不负责任哗众取宠的一派胡言乱语。

其实，除了屈原，岳飞、文天祥、戚继光、谭嗣同、鲁迅都被今天的某些人拉出来戏弄亵渎过，凡是英雄志士，就有人把眼睛紧盯着你，时不时给你添点恶心，泼点污水。戏说历史，糟蹋爱国主义英雄，对某些人来说，好像是很时髦的事，他们的心理特别阴暗，容不得一切光明的事物，动机尤其歹毒，要坏大家一起坏。自己是小人，就痛恨所有君子；自己是武大郎，就与天下高人为仇；自己是犬儒，就要中伤所有英雄。我们千万不要上他们的当。

还是郁达夫在鲁迅追悼会上那句话说得好：“一个没有英雄的民族，是悲哀的民族；一个有了英雄却不知道敬重爱戴的民族，是不可救药的民族。”想想看，如果中华民族的历史上没有屈原的“上下求索”，没有岳飞的“怒发冲冠”，没有文天祥的“过零丁洋”，没有鲁迅的“投枪匕首”，这历史岂不是也太郁闷、太沉寂、太平庸了吗?好在历史并不是这样，庆幸的是，我们不仅有岳飞、有文天祥，我们还有屈原、有鲁迅。

“没有英雄的民族，是悲哀的民族；不知道敬重爱戴英雄的民族，却是没有明天的民族。”古圣先贤，本可让一个民族引以为傲。今天不管是出于商业动机还是学术扬名原因，一定要对历史认真，对未来负责，误导的结果只会让人迷失对崇高的认识。英雄哭自然让恶人笑，如果让陷害岳飞的秦桧，求荣卖国的汪精卫从黑暗中走出，还有彪炳后世的青史吗?

电视台、历史学家，名头真不小，他们以自己的影响在亵渎着我们景仰了2000多年的光辉人物。让恶搞远离经典。不要让民族文化的象征，在我们这个时代变形走样。