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2 约伯之三友（第1页）

2。约伯之三友

约伯有三个好朋友，他们是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说约伯遭受这样的大灾祸，便从家中赶来看望，远远看去竟认不出约伯来，就放声大哭，撕破外袍，把尘土撒在自己的头上。三人陪着约伯坐了七天七夜，一直保持沉默不语。

最后，还是约伯首先说话，诅咒自己的生日，说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没……愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音……为什么我要出呢?为什么要用一切养育我呢？不然，我早就已躺卧安睡……归于无有，就好像没有见光的婴孩。在那里一切都显得那么安逸、自息、平静。”接着，约伯又赞美起死亡来，认为生不如死：

“受患难的人为什么有光赐给他呢?心中愁苦的人为什么有生命赐给他呢?他们求死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其高兴。人的道路既然遮隐，上帝又把他周围围困，为什么有光赐给他呢?我还没有吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。我不得安逸、平静、安息却有患难来到。”

提幔人以利法听了约伯这一番诅咒，对他很不满意，便指责他说：“你向来教导很多的人，又坚固软弱的手。然而祸患降患临到你，你就昏迷；靠近你，你便惊惶。”以利法认为上帝的一切行为都是公义的，决不会无缘无故地降祸于人，只有坏人才遭恶报：以利法的话中隐隐含有约伯罪有应得的意思。他说：“请你试想，无辜的人有谁毁灭?正直的人在何必剪除?”接着他又说，世人都是微不足道的罪人，因此他的毁灭也不足为奇。他说：“必死的人岂能比上帝公义呢?难道人能比创造他的主洁净吗?主不信靠他的臣仆，并且指责他的使者愚昧，何况那住在土房、根基在尘土里被蠢虫所毁坏的人呢?早晚之间就被毁灭，永归无有，无人去管它。他的死是无智慧的死。”他劝说约伯要心甘情愿地接受上帝的旨意，因为被上帝惩罚是有福的，他开导约伯说：“上帝所惩罚的人是有福的，所以你不能轻视全能者的管教。因为他打破，又缠裹，他击伤，又用手医治。你下次遭难，他必救你……这里我们已经用心察看过，本是如此。”

约伯责怪他的朋友没有仁慈之心，因为他们不了解他内心的痛苦。他说：“把降临于我的祸患放在天平上称一称，现今都比海沙更重，因此我的言语急躁。因为全能者的箭射入我身体，其毒，我的灵喝尽了……”约伯说他的痛苦如此深重，现在他只想一死。然而他的朋友却用空洞泛泛的言语来安慰他，徒增加他的烦恼。他责问他的朋友：“你们既然认为我有罪，请你们指出来，我究竟在何事上有错?我决不当面说谎，我做的一切都没有犯罪。我的舌上，难道不义吗?我的口里难道不辨奸恶呢?”约伯申明自己的清白无辜，便责问上帝为何待他如此苛严，以至他只求即刻死去。他说：“我想即刻死去，你就从了我吧!因我的日子都是毫无意义的。人算什么？你竟然将他放在心上，每早考察他，时刻试探他。你到何时才关注我，才任凭我咽下唾沫呢?鉴察人的上帝啊，我如果有罪，于你何妨，为何把我当你的箭靶子，让我决定即刻求死呢?”

约伯的另一个朋友书亚人比勒达也忍不住了，他指责约伯狂妄自大，竟敢说上帝不公平。他说：“上帝难道能不公平?全能者难道能不公义?也许是你的儿女得罪了他，他让他们受到报应。你若殷勤地求上帝，向全能者恳求，你若洁净正直，他必使你的居所昌盛。”

约伯承认上帝的智深不可测，人不可与上帝争辩，因为上帝所作的一切自有他的原因。然而，约伯认为上帝让人受折磨却未必是出于罪恶。他说：“善恶无分，都是一样，完全人和坏人他都灭绝。如果忽然遭杀害之祸，他必嬉笑无辜的人受难。世界交在坏人手中，蒙蔽世界审判官的脸，如果不是他还会是谁呢?”约伯坚信自己是清白无辜的，但上帝却无缘无故地毁灭他，上帝既把生命和慈爱赐给他，也会把灾祸和死亡降给他，这一切全凭上帝自已的意志。

约伯的第三个朋友拿玛人琐法此时已忍无可忍，厉声问道：“多嘴多舌的人难道可称义吗?你嬉笑的时候难道没有人使你害羞吗?你自以为纯正洁净，难道是上帝错看了你吗?要知道，上帝惩罚你，比你罪孽该得的还少。你若将心摆正，向上帝仟悔，上帝肯定你坚固。”

约伯回答说：“我也有聪明智慧，并不亚于你们。你们所说的，谁不知道呢?我这求告上帝承他应允的人，反而被朋友所讥笑!……上帝既有智慧，又有能力。他毁灭的，就不能再建造。……他废去忠信人的讲论，又让老人变得愚昧……他使邦国昌盛而又毁灭……这一切我眼有所见，耳有所闻，而且也非常明白。你们所知道的我也知道，并非不及你们。”接着约伯便指责他的朋友在撒谎。他说：“你们要为上帝说不义的话吗?为他说诡诈的言语吗?你们要为上帝徇情吗?要为他争论吗?……你们认为可记念的箴言，是炉灰的箴言；你们认为坚固的坚垒，是淤泥的坚垒。”约伯坚持要在上帝面前申明自己的清白，即使是死，也要为自己的行为辩护。

以利法说：“你是抛弃敬畏的心，在上帝面前阻止敬虔的心。你的罪孽指教你的口，你选用诡诈人的舌头。是你自己的口定你有罪，并非是我；你自己的嘴见证你，并不是我。”以利法重申坏人必受恶报的信念，要约伯认罪自赎，不要再发亵渎上帝的言论。

约伯回答说：“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有完吗?有什么话能让你回答呢?我也可以说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会用言语攻击你们，又能向你们摇头。”约伯向上帝哀述说：“地啊，不要湮没我的血，不要阻挡我的哀求。……愿人可以与上帝辩白，就像人与朋友辩白一样。因为再过几年，我必走那一去不返的路……上帝使我作了他们的笑谈，他们也吐唾沫在我脸上。……然而义人要持守所行的道，手洁的人要力上加力。对于你们众人，你们中找不到一个智慧人。你们颠倒黑白、是非。我的希望在哪里呢?我所指望的谁能看见呢?等到安息在尘土中，这希望必不到阴间的门闩那里了。”

比勒达再次指责约伯没有认识到自己所犯的罪，并强调坏人罪有应得。

约伯回答说：“你们扰乱我的心，用言语压碎我，要到什么时候呢?……你们该知道，上帝要倾覆我，并不是因为我有罪。我因委屈呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。上帝用篱笆挡住我的道路，使我不能在黑暗的道路上前行。荣耀的冠冕被他摘掉。他在毁灭我，我便归于死亡，将我的希望像树一样拔出来。他的愤怒向我发作，把我看作敌人。他的军旅一齐上来，修筑战路围攻我。在我帐棚的四围安营。”约伯坚信，一切都是上帝的杰作，“惹事的根乃在乎他。”因此，他请求朋友们怜悯他，不要因他的祸患就怀疑他，嘲笑他。

琐法说：“你岂不知亘古以来，自从人生在地，坏人胜利是暂时的，不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗?他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中，他最终还是灭亡了，就如同自己的粪一样……”

约伯驳斥他说：“照你这样说，那么，坏人为何存活，能长寿，势力强大呢?他们眼见儿孙和他们一同坚立。他们都平平安安，上帝也不会惩罚他们。……他们度日诸事亨通，转眼下到阴间。他们对上帝说：“离开我吧!我们不愿希望你的道。全能者是谁，我们何必侍奉他呢?求告他有什么好处呢?’看哪，他们亨通不在乎自己，我远离恶事。恶人的灯何尝降熄灭呢?患难何尝临到他们呢?上帝何尝发怒，向他们降临灾祸呢?你们说：上帝为坏人的儿女存蓄罪孽。我说：不如本人受报，好使他亲自知道。希望他亲眼看见自己败亡，亲自饮全能者的愤怒……有人到死身体强壮，尽享平静安逸。有人到死心中痛苦，终身没有享福。他们一样躺卧在尘土中，都被虫子掩盖。……坏人所作的，有谁惩罚他呢?然而他要被抬到坟地，并有人看守坟墓。他要以谷中的土地为甘甜，在他以后去的更多。他们的话都是谬论，怎么能安慰我呢?”

以利法回答说：“难道人能让上帝受益吗?智慧的的人有益于自己。你为人公义，难道能叫全能者喜悦吗?你行为得体，难道能使他得利呢?……上帝难道不是在天上吗?你看星宿多么高啊?……你要是认识上帝，就可以得到平安，福气也会降临到你。我当领受他口中的教训，将他的言语铭记于心……你要祷告他，他就听到你……谦卑的人，上帝必然拯救。”

约伯表示，他希望能知道在哪里找到上帝，好在他面前辩明自己的清白。他说：“在他那里，正直人可以与他辩论；这样就还我清白了。只是我不管前后还是左右，都不能找到他。然而他知道我走的路，他试炼我之后，我必如精金。”约伯坚持认为自己没有偏离对上帝的信仰，但是上帝要定意惩罚谁，又有谁能使他改变主意呢?“所以我在他面前惊惶，我想起这事，便害怕他。上帝使我害怕，全能者使我惊惶。我的害怕，不是因为黑暗，也不是因为黑暗湮没了我的脸。”

比勒达诘问约伯说：“在上帝面前谁能称为义人?谁算得上纯洁?”

约伯接着说；“我指着永生的上帝发誓：我的嘴决不说非义之言；我的舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是，我到死也不认为自己不正。我坚持我的义，在世的日子，我必不责备我自己。”约伯追忆往昔的佳境，那时他何等富有!“奶多到可用它洗我的脚，磐石为我出油成河。”又是何等尊荣啊!“人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说完之后，他们就不再说，我的言语像雨露一样滴在他们身上。”可如今，又是多么艰苦潦倒!“比我年少的人嬉笑我，其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。”约伯再一次申述，他如今虽贫困潦倒，却仍然矢志不移地坚守对上帝的信仰。他历述自己从未撒过谎，没有起过**念，公正地对待仆人，也曾救济过孤儿寡妇和流浪人。这一切都表明他为人的公义、纯正。

由于约伯坚持己见，他的三个朋友无言以对，便保持沉默。