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博学好礼（第1页）

博学好礼

孔子到周去学礼，在那里，见到了老子。告别的时候，老子送行说：“富贵的人送别时，赠送财物；品德高尚的人送别时，赠送言辞。我不富贵，只好冒充品德高尚，用言辞为你送行：‘聪明敏感的人，常常要受到死的威胁，因为他好议论别人。博学善辫、见多识广的人，常常会陷入困境，因为他好揭发别人的罪恶。做人子女的要忘掉自己，一心为父母考虑；做臣于的，也要忘掉自己，而要一心想着君王。’”孔子从周返回鲁国之后，门生渐渐多了起来。

孔子生于鲁国的昌平乡陬邑。祖先是宋国人，叫孔防叔。防叔生了伯夏，伯夏生了叔梁纥。叔梁纥岁数很大的时候，与姓颜的少女野合，生下了孔子。鲁襄公二十二年，孔子出生。孔子刚出生时，头顶中间下凹，四周隆起，所以起名叫丘。字仲尼，姓孔。

孔丘出生后不久，叔梁纥就去世了，埋在了防山。防山位于鲁国东部，孔子不知道父亲的坟墓的确切位置，母亲也没有告诉他。孔子小的时候，爱做游戏，喜欢摆设俎豆等祭器，模仿祭祀礼仪的动作。母亲死后，孔子出于慎重，没有马上下葬，而是把灵柩暂时放在了曲阜五父衢的路边。后来，有个陬邑人把孔子父亲的坟地告诉了他，然后他才把母亲的灵柩迁到防山，与父亲合葬在了一起。

当孔子还在守孝时，季氏举行宴会，款待各界名士，孔子也想去赴宴。阳虎劝阻说：“季氏款待的是名士，你不够资格，还是不要去了。”孔子只好退出。

孔子十七岁的时候，鲁国大夫孟釐子病重，告诫自己的儿子懿子说：“孔丘，是圣人的后代，祖辈在宋国败落了。他的祖辈弗父何本来可以继承大业，可是让位给了弟弟厉公。等到正考父时，曾先后辅佐戴公、武公、宣公，三次受命，一次比一次恭敬，所以鼎的铭文说：‘第一次，鞠躬受命；第二次，弯腰受命；第三次，俯身受命。平时走路，不敢大摇大摆，而是靠墙根而行，即使这样，也没有人敢怠慢我。在生活上，我也很简单，就用这个鼎煮些稀粥度日。’恭谨节俭到了这种程度。我听说，圣人的后代，虽然不一定能当上国君，但必定会有才德出众的人出现。现在，孔子年纪还不大，却讲究礼仪，他肯定会成为那个显达的人!我活不了多久了，我死后，你一定要拜他为师。”

釐子死后，懿子便与南宫敬叔到孔子那里学习礼仪。

孔子小的时候，家境贫穷，社会地位低微。成年之后，曾在季氏门下做管理仓库的小官，出纳钱粮，公平准确，还曾管理牧场，也管理得很好。因此，升职为负责营建的司空。不久，他离开了鲁国。在齐国，他受到了排挤；在宋国和卫国，他遭到了驱逐；在陈国和蔡国之间，还曾遭到围困；于是，他又返回了鲁国。由于鲁国善待他，所以才返回鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”，都觉得他和一般人不同。

鲁国人南宫敬叔请求鲁君：“请让我跟从孔子，一起到周去。”鲁君给了他一辆车、两匹马，还有一名童仆，到周去学礼。在那里，孑L子见到了老子。告别的时候，老子送行说：“富贵的人送别时，赠送财物；品德高尚的人送别时，赠送言辞。我不富贵，只好冒充品德高尚，用言辞为你送行，这几句话是：‘聪明敏感的人，常常要受到死的威胁，因为他好议论别人。博学善辩、见多识广的人，常常会陷入困境，因为他好揭发别人的罪恶。做人子女的要忘掉自己，一心为父母考虑；做臣子的，也要忘掉自己，而要一心想着君王。’”

孔子从周返回鲁国之后，门生渐渐多了起来。

当时，晋平公**，六卿控制朝政，不断出兵攻打东边的诸侯；楚灵王的军队很厉害，经常讨伐中原各国；齐是大国，紧挨着鲁国。鲁国弱小，要是归附楚国，就会惹恼晋国；要是归附晋国，就会被楚国讨伐；对齐国要是伺候得不够周到，齐军就会进犯鲁国。

鲁昭公二十年，孔子大约三十岁。齐景公和晏婴来到鲁国，景公问孔子：“从前，秦穆公国家小，地方偏，他却能称霸，他靠的是什么呢?”

孔子回答说：“秦国虽小，但志向却很大；地区虽偏，可施政却很得当。他亲自举用了用五张羊皮赎回的百里奚，授给他大夫爵位，把他从牢房中请出来，与他深谈三天，然后请他执掌大政。用这种精神来治理国家，即便称王于天下，也不奇怪，他称霸还嫌小了点。”

齐景公听了，很佩服。

孔子三十五岁的时候，季平子和郈昭伯与鲁昭公斗鸡，得罪了鲁昭公，昭公于是率军攻打季平子，季平子不甘示弱，就联合孟孙氏和叔孙氏，三家一起攻打昭公。昭公败北，逃亡到了齐国，齐国把昭公安置在乾侯。不久之后，鲁国发生了叛乱。为了回避叛乱，孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想通过高昭子的关系来接触齐景公。在齐国，孔子与齐国的乐官谈论音乐，后来听到《韶》乐，就学起来，竟然整整三个月品尝不出肉味来，对于这种专心致志的精神，齐国人赞叹不已。

孔子引起了齐景公的注意，于是景公问孔子如何施政。孔子说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。如此而已。”景公说：“你说的对极了!假如国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，那么即使丰衣足食，我也会寝食难安!”又有一天，景公又问孔子施政的原则，孔子回答：“施政最重要的，就是控制支出、节省财力。”景公听了很赞同，打算把尼溪的土地封给孔子。

晏婴劝阻道：“儒者能说会道、圆湣世故，难以用法治来约束他们。而且，他们生性高傲、自以为是，作为臣子很难驾驭。另外，他们重视丧礼，讲究厚葬，甚至不惜破产，我们决不能让这种做法形成风气。还有，他们四处游说，求取官职俸禄，我们决不能让这种人治理国家。自从圣王贤臣相继谢世以后，周室也随着衰微，礼崩乐坏已经很长时间了。现在，孔子过分讲究仪容服饰，为上朝下朝制订繁琐的礼仪，什么快步、慢步之类，都有规矩，这些繁文缛节，几代人都研究不完，一年之内根本就学不会。君王如果想用孔子的这一套东西，来改变齐国的风俗，恐怕并不是引导百姓的最好办法。”

后来，景公虽然还是很有礼貌地对待孔子，但不再向他请教礼仪了。有一天，景公对孔子说：“要是给你季氏那样高的待遇，我无法做到。”于是就用低于上卿季氏，但是高于下卿孟孙氏的待遇来对待孔子。后来，齐国的大夫有人想谋害孔子，被孔子发觉了。景公听说这件事，就对孔子说：“我老啦，没有能力再任用你了。”孔子只好辞行，返回了鲁国。

孔子四十二岁时，鲁昭公去世，定公继位。定公五年，季平子去世，季桓子继位为上卿。季桓子挖井，挖出了一个大肚小口的陶器，里面有一只像羊一样的东西。季桓子对孔子撒谎说：“我挖井，挖出了一只狗。”孔子不相信，说：“据我所知，不是狗，而是羊。我听说，山林中的怪兽是单腿的‘夔’和山精‘罔阆’；水泽中的怪物是‘龙’和‘罔象’；而土里的怪物呢，应该是雌雄不分的‘坟羊’。”

吴国攻打越国，夷平了越国首都会稽，还得到一节骨头，长度竟然与车相等。吴国派使臣去请教孔子：“什么骨头最大?”孔子说：“当初，大禹召集群神到会稽聚会，防风氏迟到，大禹为了杀一儆百，就把防风氏杀了，陈尸示众，他的骨头一节就有车那么长，应该算是最大的骨头。”吴使又问：“那么谁是神呢?”孔子回答：“山川的神灵能为天下人带来雨水，造福于天下，他们就是神。而守卫国家社稷的就是公侯，他们都可以称为王者。”吴使再问：“防风氏是负责什么的神?”孔子回答：“汪罔氏的君长负责封山和禺山的祭祀。在虞、夏、商三代，叫做汪罔，在周代叫做长翟，现在叫做大人。”吴使再问：“人的身高能达到多少?”孔子说：“僬侥氏身高三尺，最矮。高的差不多可以达到三丈，算得上是最高的了。”吴使很佩服孔子的博学，感叹说：“真了不起呀，的确是个圣人!”

季桓子有个宠臣，名叫仲梁怀，与阳虎有仇。阳虎想赶走仲梁怀，公山不狃劝阻了他。仲梁怀于是更加横行霸道，阳虎终于忍不住，把他抓了起来。季桓子自己的宠臣被抓，很生气，想讨伐阳虎，阳虎于是就连季桓子也抓了起来，直到季桓子被迫与阳虎订立盟约之后，才把他放出来。从此，阳虎更加鄙视季氏。在鲁国，季氏总是超越本分，凌驾于鲁君之上，实际上控制了国家政权。因为有季氏的先例，所以鲁国大臣多半不守本分，背离正道。面对这种混乱的局面，孔子不再做官，退出了政界，专心研究整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍。他的博学吸引了很多学生，还有人从很远的地方前来，虚心向孔子学习。

鲁定公八年，公山不狃因为不被季氏重用，就唆使阳虎作乱，准备废掉季氏、孟孙氏和叔孙氏“三桓”的嫡长子，改立阳虎所喜欢的庶子。阳虎逮捕了季桓子，后来，季桓子用了个小手段，逃了出去。定公九年，阳虎作乱失败，逃亡到齐国。当时，孔子五十岁。

公山不狃又以费城为据点，反叛季氏，派人请孔子去帮忙。当时，孔子探索治国大道已经有些年头了，却一直无处施展，没有人任用他。现在机会来了，孔子高兴，说：“当初，周文王、武王在丰、镐地区兴起，后来终于建立了王业。现在呢，费域虽然小了点，但说不定真的是个机会呢!”于是就想应召前去。弟子子路不高兴，阻止孔子。孔子说：“他们召我去，难道能让我白跑一趟吗?如果重用我，我就有机会在东方推行周朝的礼仪制度了啊!”可是到了最后，还是没能去成。

后来，鲁定公任命孔子去治理中都。一年之后，政绩突出，其他地方的官吏也都学习他的治理方法。于是，孔子便得到晋升，从中都长官提升为司空，又由司空提升为大司寇。

鲁定公十年春天，鲁国与齐国和解。夏天，齐国大夫对齐景公说：“鲁国重用孔丘，依我看，这样下去，鲁国就会强盛起来，那肯定会威胁到齐国。”于是，齐景公派使臣告诉鲁定公，说要在夹谷举行友好会盟，实际上是想要乘机杀掉鲁定公。鲁定公没有想到这些，准备毫无戒备地前去会盟。孔子对鲁定公说：“办理文事，离不开武备；办理武事，也离不开文备。古代诸侯走出自己的疆界，肯定要配备文武官员随从。这次会盟，请安排左右司马一起去。”定公说：“好。”于是就带了左右司马随从。

到了夹谷，定公和齐侯相会。那里已经修建好了会盟的土台，台上准备好了席位，设有三级登台的台阶。两人拱手揖让登台。双方馈赠仪式过后，齐国的有司快步上前请求说：“请允许我们演奏四方各族的舞乐。”景公说：“好。”于是，齐国的乐队举着旌旗，头戴羽冠，身穿皮衣，手执矛、戟、剑等各种兵器，闹哄哄地蜂拥而上。

孔子见了，快步上前，一步一个台阶，还差一个台阶时，把手一挥，大声说道：“我们两国国君友好会盟，为什么要让夷狄的舞乐来现丑?请命令他们下去!”有司让乐队退下，可是他们不走，而是面面相觑，看着晏婴和景公的眼色。景公心里尴尬，使劲挥手让乐队下去。不一会儿，齐国有司再次快步上前说“请允许我们演奏宫中的乐曲。”景公说“好。”于是，齐国的小丑和侏儒边舞边唱，走上台来。

孔子再次快步上前，一步一个台阶，还剩下最后一个台阶，就大声说：“百姓用这种邪僻的舞乐来迷惑和戏弄诸侯，论罪当斩!请命令有司执行!”有司依法执行腰斩，这几个人立刻身首异处。齐景公深受触动，知道自己在礼仪方面赶不上鲁国，回国后很惶恐，询问群臣说：“鲁国的大臣，用君子的大道辅佐国君，而你们呢，却用夷狄的邪道教我。现在，我已经得罪了鲁国的国君，该怎么办才好呢?”

有司上前回答说：“君子犯下过错，就应该用实际行动向人认错；普通人犯错，总是用花言巧语谢罪。君子如果痛心，就用具体行动向人家道歉。”于是，齐景公就把侵占鲁国的郓、汶阳、龟阴土地归还给鲁国，以此向鲁国表示歉意。

定公十三年，孔子建议定公：“大臣不许私藏武器，大夫的封邑，城墙高不准超过一丈、长不准超过三百丈。”定公同意，于是派仲由去当季氏的管家，准备拆掉季孙、孟孙、叔孙三家封邑的城墙。

公山不狃和叔孙辄很不情愿，于是率领费邑的人袭击鲁国。定公和季孙、孟孙、叔孙三人躲到季氏的住宅里，登上了季孙武子的高台。费邑人攻打他们，没有攻进去，但已经逼近了高台的台侧。孔子命令申句须、乐颀下台去反击敌人，敌人失败撤退。鲁国人乘胜追击，在姑蔑打败了他们。公山不狃和叔孙辄逃亡到了齐国，于是费邑的城墙被鲁国拆掉了。接着，又准备拆除成邑的城墙，成邑的长官公敛处父对孟孙说：“要是拆毁了成邑的城墙，齐国人必然会进逼我们的北大门。况且，成邑是孟氏的屏障，没有了成邑，也就没有了孟氏。这个城墙拆不得。”十二月，定公率军围攻成邑，久攻不克。

定公十四年，孔子五十六岁，虽然还是大司寇，但已经代理丞相的职务。当时的孔子心情很好，时常喜形于色。弟子看不惯，对孔子说：“我听说，君子的为人，应该是大祸临头而不恐惧，福禄双全而不喜形于色。”孔子回答：“有这个话。但不是还有一句话吗，叫做‘乐在身居高位而礼贤下士?”

孔子参与国政三个月，鲁国的政治就有了很大变化。商人们不敢哄抬物价；男女有别。分路行走；丢在路上的东西没人捡起来据为私有；四方旅客来到鲁国，不必向相关官员送礼拉关系，都能得到接待和照顾，直到他们满意而归。

齐国听到这个消息，很担心。有人说：“要是鲁国一直让孔子主持政务，那么鲁国肯定会称霸，鲁国一旦称霸，我国离它最近，我们就会先被吞并。为什么不先送给它一些土地呢?”一位大臣说：“我们可以先争取阻止它强大，如果阻止不成，再送给它土地，那也不迟。”

于是，齐国挑选了八十名能歌善舞的漂亮少女，都穿上华丽的衣服，还有一百多匹身带花纹的骏马，准备一起送给鲁君。齐国先把歌舞少女和纹马彩车安置在鲁城南边的高门外，看鲁国的反应。季桓子很感兴趣，多次穿上便服，前去偷看。还跟鲁君撒谎，说要外出巡游，实际上整天都在城南观赏齐国的美女和纹马，连国事都懒得管了。子路见此情形，对孔子说：“先生，我们应该离开这里了。”孔子回答：“鲁国现在就要郊祭。郊祭过后，如果季桓子还没有忘记礼法，能把祭肉分给大夫，那么我们还可以留下来。”

季桓子接受了齐国的美女和良马，之后，一连三天尽情玩乐，不问政务。郊祭结束之后，也没有把祭肉分给大夫们。孔子很失望，只好离开鲁国。鲁国的师己赶来送行，孔子唱了首歌给师己听：“妇人的口，可以把大臣赶走；亲近那些妇人，可以使国破人亡。悠闲啊，悠闲!我只能悠闲安度晚年啦!”师己返回，季桓子问：“孔子说了些什么啊?”师己以实相告。桓子长叹道：“先生是在怪罪我接受齐国的美女啊!”