王道的衰败
成王以及后来的康王的时代,天下非常安宁,整整四十多年都没有使用刑罚。粜王去世之后,儿子昭王即位。昭王的时候,文王、武王以来形成的治理国家的尤良政治方略——也就是所谓王道,已经衰馓残缺了。
武王生了病。辅佐的大臣们恭敬虔诚地进行占卜,为武王祈祷。周公斋戒沐浴,举行消灾除邪的仪式,愿意以自身抵押给上天,去代替武王生病。后来武王还是逝世了,太子诵继承了王位,这就是成王。管叔、蔡叔等人怀疑周公有野心,就和武庚一起叛乱,背叛周朝。周公奉成王的命令,进行讨伐,历经三年终于平定叛乱,诛杀了武庚、管叔,流放了蔡叔。周公因为有功,所以代替年幼的成王行使政治权力,七年后,成王长大了,周公便把行政权力交回给成王,站回了群臣的位置上。
成王以及后来的康王的时代,天下非常安宁,整整四十多年都没有使用刑罚。
康王去世之后,儿子昭王即位。昭王的时候,文王、武王以来形成的治理国家的优良政治方略也就是所谓王道,已经衰微残缺了。昭王到南方去视察,一去不回,死在了那里。
昭王的儿子即位,就是穆王。穆王登上王位的时候,年龄已经五十岁了。当时的王道衰败微弱,穆王有感于文王、武王的治国方略已经残缺不全,于是命令伯同担任管理周王生活和传达命令的太仆正,告诫他要管理好国家的政事。由于管理得当,国家重新获得了安宁。
穆王想要征伐犬戎。大臣祭公谋父进谏说:不要去打仗。先王们只显示德行,避免炫耀武力。凡是兵器,平常应该收藏起来,只有适宜的时候才能动用,这样,一动用就会显示威严;可是如果有意地加以显示,随便地动用武力,就无法使人感到惧怕。所以,歌颂周公旦的诗说:‘收好你的干戈,藏起你的弓箭,我所求的是美德,推广它到全中国,定用王道保天下。’先王对于民众,总是努力端正他们的品德,修养他们的性情,增加他们的财产,让他们明白利害,让他们心怀德政而畏惧惩罚,因为这样,先王才能发展壮大。商纣王鱼肉百姓,百姓忍无可忍,所以都拥护武王,最后在商郊牧野打败了纣王。可是武王伐纣,并不是想要打仗,而是怜恤百姓,为他们除去祸害。先王让各地诸侯按照等级来供奉财物,如果有不服从的,首先要责问自己,到底自己在哪里做得不够好,然后就要修正自身,修治仁义礼乐制度等文德,如果该修正的都修正了,还有不来供奉的,就要惩罚他们,甚至出兵征讨。这样做事,近地的诸侯没有不听从的,远方的民族没有不臣服的。现在,犬戎的君主并没有不履行该尽的责任,可是您却要去征讨他,要向他炫耀武力,这岂不是破坏先王的遗训吗?我听说,犬戎民族已经树立了敦厚的风尚,遵循祖先遗留下来的传统道德,他们已经有基础和条件来抗御我们了。可是穆王不听劝告,还是出兵去征伐了。经过一番战争,抢到了四只白狼、四只白鹿回来了,而这些东西,犬戎本来就是愿意供奉的。从这以后,荒远地区的民族再也不来臣服了。
穆王在位五十五年,逝世后,儿子共王即位。
有一次,共王在泾水上游玩,密国诸侯康公陪着他。当时,有三个美女投奔到密康公这里,密康公的母亲就出主意说:“应该把她们送给共王。三只兽就成群,三个人就成众,三个美女就成气候。国王打猎无法获取过多的野兽,国王娶嫔妃不娶同一家的三名女子。三人都是美丽的女子。把美丽的女子送给你,你有什么样的德行能够承受?国王都不能承受,更何况你这样的小人物呢!小人物拥有这些宝物,国家最终一定会灭亡。”可是康公合不得把三名美女献给共王。过了一年,共王灭掉了密国。
共王逝世,儿子懿王即位。懿王的时候,周家王室就开始衰败。再后来,厉王即位,国家越来越腐败。