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急流勇退（第1页）

急流勇退

据传，赵襄子率兵功翟，翟国不敌，被迫投降，割让两座城池给赵国，许多士兵成为了赵国的俘虏了许多士兵成为。大获全胜，设宴庆功，但在酒席上，赵襄子一言不发，郁郁寡欢。

许多大臣觉得奇怪，今天是高兴的日子，赵王为何闷闷不乐呢?有人闷道：“王爷，攻下两座城池本是一大喜事，该高兴才对，您为什么还不快乐呢?”赵襄子回答说：“再大的风暴，也不是每天都气势汹汹，总有一天会转强为弱的总有他衰灭的时候。从前，赵国有许多冤家对头，积德甚少，今天一下子就获得两座城池，这是不祥之兆，这种美好的景象不会维持太久，我担心，赵国的末日即将来临。”

远在鲁国的孔子听了赵襄子这段谦虚并带忧伤的话语之后，赞赏的说道：“天下君王难得有这份心，赵襄子即有这份心，将来赵国将来一定会繁荣昌盛。”

果然，春秋末年，赵国与韩、魏三家分晋，终于成为战国七雄之一，傲视东方。

《道德经·三十三章》中说：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强，知足常足，终生不辱，知止常止，终身不耻”可谓有异曲同工之妙。一个人无论拥有多少财富无论一个人的财富有多少，权势无论有多高，如果不知满足，就永远置身在争权夺利之中，那种奔波忙碌的情形和穷人并无区别。

“人心不足蛇吞象”，它形象表明了人的欲永远不知满足的丑态。要想真正享受人生的乐趣，基本信条信念就是“知足常乐，知止常止。”洪应明先生说的“谢事当谢于盛之时，人肯当下休，便当下了，若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少，僧道虽好，心亦不了”，可谓真知灼见。在对待名利、荣辱等问题上，人还是糊涂一点好。糊涂了，你就不会遭受耻辱。

道原《景德传灯录》：“说出一物即不中”。这句名言是指：如果将某物以言语说出时，该物就不再是该物了。

据说，神僧南狱因仰慕慧能禅师，前去拜访时，慧能禅师问他：“从何处来?”南狱回答说：“从嵩山来”。慧能又问：“何物如斯而来?”这一问，南狱当场发愣，未能立刻回答出来未能够给出作答。后来在参禅的结晰中，才悟出“何物”的道理，于是说了上述那句名言。

有人称道原的名言为“即非理论”。就是说，当你以一种概念去把握某种实体时，该实体便会立即变成非实体了。例如，你在某项比赛中获得了冠军，但这个冠军只能是属于这次的，而非永远是你的。你欲要保持这个纪录，只有确立更高的目标，否则会被后来者超过只有将你的目标设的更远不然你的对手很快就会超过你。

有谦乃容

张良是当初指使力士投椎刺杀秦始皇的韩国公子。他行刺失败之后逃至下邳（今江苏、邳县）。

一天早晨，张良独自外出，眺望田野景色。当他走到一座桥上时，忽见一位皓首老翁，身穿黄色大褂，向着他走来。行至近前，恰巧老人的一只鞋子掉在桥下。老人对张良说：“年轻人，你下桥去，把我的鞋子拣来!”张良一听，不由动起怒来，心里说，你我素不相识我们两人从不相识，为何叫我替你取鞋子?可是再一细想：这老人手持竹杖，须眉皆白，少也有七八十岁年纪，如何与他动气?于是便忍气，跑下桥去，把鞋子拾了回来给他捡上了鞋子。张良上来正要把鞋子递与老人时，不料老人坐在地上，伸出一只脚，又说：“年轻人，给我穿上!”张良一愣，觉得既是好气，又是好笑，暗想：我既已替他取来鞋子，索性好人做到底吧!于是跪在地上，恭恭敬敬必恭必敬给老人把鞋穿上，老人又故意把鞋蹬掉，让张良又去拣来给穿上。这样折腾了三次。老人扬起头理理胡须，微微一笑，站起身下桥便去。张良不免又是一愣：如此不通情达理，竟然连声称谢的话都不说!他越想越觉得这位老人古怪离奇，便跟在他身后，且看他行往何处，作何举动。约摸走了半里多路，老人似已发觉张良还在跟随自己，便回过身，和颜悦色地与张良说道：“你这娃娃还有出息，可以授教!”张良一听，知道老人有些来历，就赶紧跪在地上，拜了几拜说：“我这里拜师父了!”老人要张良五日之后，在此会他。张良答了声“是”便目送老人远去。

第五日头上，张良黎明即起，按约定去原地迎候老人。谁知他一到来，老人已经在此。老人生气地对他说：“你跟老人约会，应该早至I上，为何要我等你为什么还要让我等你?今日且回，再过五日，早来会我!”张良不敢多言，当下跪地认错。又过五日，张良格外留心，一闻鸡鸣，便即前往，哪知老人又已先到谁知到老人比他先到了，仍旧责他迟到不敬，要他再过五日，准时来会。这一次张良又一次是扫兴而归。

又过了五日，张良终夜未睡，刚过黄昏，便去等候老人。不大一会，老人来到，见张良正在等候，开颜笑道：“娃娃可教，就该如此!”说着从袖中取出一书交给张良，谆谆嘱咐说：“你好好读此书，日后可成有学问之人!”

张良小心地接过书来，恭恭敬敬致了谢，尔后问起老人的尊姓大名，那老人也不回答，扭头便去了。等到天亮，张良将书展开一看他将书打开来看了一眼，原来是一部《太公兵法》（太公，就是周文王的军师姜太公）。从此，张良不分昼夜，苦读不舍，竟把全部《太公兵法》背了个滚瓜烂熟。其后不久，各路义军纷纷扯旗造反，张良见时机已到，结交豪士，拉起了反秦抗暴的大旗。

逆转情势，成为被怜悯的人。涉及自己时，往往容易将傲气误以为士气很容易骄傲轻狂，而看别人的时候，将对方的士气反误以为是傲气的也大有人在。每个人应该精神饱满地投入生活和工作，给别人留下一种充满活力的感觉。但是，却不要流露出任何盛气凌人的姿态不能摆出一副凌驾于别人之上的姿态，尤其当自己有所成就时，更要谦虚谨慎。

《呻吟语》中说：“露才是士君子大病痛，尤其甚于饰才。”这里“士君子”，是说一个了不起的人不轻易炫耀他的才能，反之，差劲的是饰才。

作者接着说：“所谓炫耀，是把本身所拥有的才能，毫无隐藏地显露出来；而装饰则是虚而为盈，无而为有地硬充场面。”这里道出了假象与真实的对立关系。一个人虽然才能平庸，却吹嘘自己具备过人的才能，这种人就是一种虚像。而真正有才能的人，从来都是虚怀若谷，不会炫耀自己超人的智慧。

谦虚谨慎是一种美德，也是每个人走好人生之旅的必备之具。有谦虚，才会不断地要求上进，才会善采人之长而补己之短才能取长补短，才会兢兢业业，从小处做起，严格要求自己，才会达到事业的成功。张良能够谦事圮上老人，所以得《太公兵法》。谦虚就是懂得人生无止境，事业无止境，知识无止境，知之为知之，不知为不知，知不知者，亦为知。海不辞水，故能成其大，山不辞土石，故能成其高，遥兼乃有容，有容方成其广心胸开阔才能成大事。人生本来就是克服了一个又一个的障碍前进的，攀登事业的高峰就像跳高，如果没有一刹那问的下蹲积聚力量，怎么能纵身上跃?人生又像一局胜负无常的棋，我们都希望自己永远立于不败之地我们都希望胜利而不希望失败。况且，“鹤立鸡群，可谓超然无侣矣，然进而观于大海之鹏，则涉然自小；又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。”