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以柔克刚 以退为进（第1页）

以柔克刚以退为进

有一段很精彩的佳话是关于唐代苏州寒山寺的两位名住持寒山与拾得的。一日，寒山谓拾得：“今有人侮我，冷笑笑我，藐视目我，毁我伤我，嫌恶恨我，诡谲欺我，则奈何?”拾得日：“子但忍受之，依他，让他，敬他，避他，苦苦耐他，装聋作哑，漠然置他。冷眼观之，看他如何结局?”这种忍耐的境界已经是炉火纯青的了。虽然这种忍耐是消极避世的方法，但“冷眼观之，看他如何结局”却别有一番正气在，包涵了一种俯视人生的姿态，和清冷于荣华名利的风骨。

据《旧唐书·娄师德传》记载，娄师德是一个既有学问又气量宽宏的人，名相狄仁杰就是他举荐的。但狄仁杰人相后，并不知道这件事，还因为看不惯娄师德而经常排斥他，以至于到后来娄师德只好出京城而远到边地去任职了。武则天知道后，就拿出往日娄师德举荐狄仁杰的表章给狄仁杰看，说你怎么这样对待有恩德于你的人呢说你怎么对一个于你有恩的人做这样的事呢?狄仁杰看了，大为惭愧地说，啊呀，他从来也不与我辩是非，也不对我说这件事，我受娄公如此包涵还不知，我比他真是差得太远了我太不如他了!娄师德为朝廷的重臣几十年，谦恭勤谨，从不懈怠，严于律己，宽于待人，在矛盾重重的中枢机构中从未有过帮派之争，也未有大起大落的经历没有什么大的起伏，始终受到认者的推重，这与他稳重的处世风格是不无关系的。因此，适当的容忍也是一种有效的自我保护措施，大事清楚，小事糊涂，正是一种智者的风度。

当马琴利做美国总统时，特派任某人为税务主任，但遭到许多政客的反对，便派遣代表前往进谒总统，提出咨问为什么出派该人为税务主任。为首的是一个身材矮小，脾气暴躁的国会议员，开口就给总统伊顿粗声粗气的讥骂，令人十分难堪。如果当时总统换成别人，也许早已气得暴跳如雷，但是马琴利却视若无睹，不吭一声，直到等他骂得再也没法骂下去，才用极和婉的口气说：“你现在怒气应该可以平和吧?照理你是没有权利这样责问我的，但是，现在我仍然愿意详细地向你解释一下。”……

这几句话把那位议员说得羞惭万分，但是总统不等他道歉，便和颜悦色地说：“任何不明究竟的人都会容易大发雷霆，所以我不怎么怪你。”接着便把理由解释清楚。

其实不等马琴利总统解释，那位议员早已被他折服了。他私下懊悔不该用这样恶劣的态度责备一位和善的总统。他满脑子都在想自己的错了，因此，当他回去报告咨询的经过时，他只摇摇头说：“我记不清总统的全盘解释，但是我知道到一点——总统并没有错。”

由此可见，向来为人所轻视的“忍气吞声”具有极大的妙用，马琴利的不发怒不但使解释获得极有效的助力，而且使那位议员从此彻底悔悟，从此不会再做出这种举动，让人难以忍受。有些狡猾的人，往往故意用种种狡计，使你大发脾气，你一发脾气，便做出种种不合理的事，然后你就投入别人设计的陷阱，自讨苦吃。

在一个不易发怒的人面前，更不可发怒，否则你一定会像那位责骂总统的议员一样，遭遇无法挽回的难堪，。同时如果你欲制服一个大发雷霆的人，“低声下气”是最好的办法。在孙子兵法上也有这一招，叫做：“以柔克刚”。

《呻吟语》中说：“忍激二字，是祸福关。”“忍激”二字有两种解释：一是忍耐；二是把情绪发泄出来。选择不同的情绪，就会出现幸与不幸两种不同的结果。

本来笑一下没有什么，但却出人意料地能够招来祸患和留下祸患。《左传》中记载，晋国派卸克会盟于齐。齐人掀开帐幔，让妇人看卸克。郁克进宫，妇人在后房笑。卸克回到晋国后请求伐齐，大败齐国。之后，齐侯到晋国朝拜，快要送上玉器的时候，卸克上前说：“你们战败来朝拜，就是为那妇人一笑所付出的代价。”又据《战国策》记载，战国时的平原君赵胜，善结天下之士，有次邻居去打水，平原君的美人在楼上看见这个一个跛子后哈哈大笑，后来跛子到平原君家里来数落平原君爱美人不爱士，平原君一直没有放在心上。过了一年多，平原君门下的宾客渐渐走散了。他很是不能理解，便想探明究竟，有人对平原君说：“这是因为您不杀笑跛子的美人，人们走散是因为你重美轻士啊。”平原君便杀了那个美人，士便渐渐回来了。齐国攻打宋国，燕王派使臣张魁率领燕国士兵去帮助齐国，齐王却杀死了张魁。燕王得知后，非常气愤，就召来有关官员说：“我要给张魁报仇，立刻攻打齐国。”

大臣凡繇听说后谒见燕王，劝谏说：“从前认为您是贤德的君主，所以我愿意当您的臣子。现在从此举来看你并非如此，所以我希望辞官不再当您的臣子。”燕昭王说：“这是什么原因呢?”凡繇回答说：“松下之乱，我们的先君不得安宁被俘，您对此感到痛苦，但是因为没有实力，而只能侍奉齐国。如今张魁被杀死，您却要攻打齐国，难道是因为张魁比先君还重要吗？”凡繇请燕王停止出兵，燕王说：“应该怎么办?”凡繇回答：“请您先派遣使臣到齐国，以客人的身份去谢罪，然后穿上丧服离开宫室住到郊外。说：‘这都是我的罪过。大王您是贤德的君主，哪能全部杀死诸侯们的使臣呢?只有燕王的使臣独独被杀死，这是我国选择人不慎重啊。所以我改换使臣，希望能以此谢罪。”

燕王接受了凡繇的意见，又派了一个使臣到齐国去。

使臣到了齐国，齐王正在举行盛大宴会，很多近臣、官员、侍从都在宴会上，齐人让燕王派来的使臣进来禀告，使臣说：“燕王非常恐惧，因而派我来请罪。”使臣说完了，齐王又让他重复一遍，以此来向近臣、官员、侍从炫耀。

于是齐王就派出地位低微的使臣去告诉燕王，他已经得到宽恕，可以返回宫中居住了。

由于燕王委曲求全，为攻打齐国，做出了充分的准备。

燕国地处偏僻，不但外面人进不来，就连本国仅有的几个人才也外流到别国中去，国内极其缺少人才，昭王因为不能招贤纳士而心急如焚。

大臣郭隗给燕昭王出了个招揽人才的办法。郭隗说：“从前有个国王，用一千两黄金买一匹千里马，但始终没有买到。他手下一个侍从说五百两即可买到，于是国王将五百两拨给他，结果那个侍从用五百两黄金买了一堆死马骨头回来。国王非常生气。侍从向国王解释说，天下人以为我国用五百两黄金买死马骨头，那么你就会出天价买活着的千里马，这样，千里马就会自动送上门来。果然不出所料，一年之内国王就有了三千匹千里马。如今大王真想招揽天一F有才能的人，就从郭隗我开始吧。我做事平庸，无大才干，就像千里马的骨头。如果您对我很重用尊敬，那么投奔你的门下的天下贤人就会日益增多，为大王所用。”

燕昭王真的照着郭隗的话办了。处处尊敬郭隗，对他封高官奖厚禄，处处都给予特殊优待。三年之内燕国就聚集了天下四面八方的贤人。这些贤士来到燕国以后，为燕昭王讨论国事，实行改革。由于国内人才辈出，时间不长，燕国就变得兵强马壮，国家繁荣昌盛，燕王认为时机已到，于是准备出兵攻打齐国，后来燕国在济水一带打败了齐国。

试想，如果当初燕王逞一时之气，没有做好充分的准备便匆忙攻打齐国的话，可能早就成为齐国刀俎下的鱼肉了。因咽不下一口气而亡国丧生，岂不是会抱憾终生!

老子认为与其采取直线的生存方式，倒不如遵循曲线的生存方式。例如，如果我们在前进时碰到了障碍，先退回来就能更顺利地前进。“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”这句话是说：委曲的状态反而能够保全自己；弯曲反而可以伸长；装满水的地方必须是凹陷的；破旧反而可以生新；不刻意追求反而可以有所得；太刻意地追求就会带给自己很多烦恼。这便是老子柔软且强韧的处世哲学。这种做法并非是一种失败主义，而是一种曲线式的生存方式。这就是所谓的以柔克刚，以退为进，就像弹簧缩在一起时蕴藏着巨大的力量一样。