小说涯

6凡办大事以识为主以才为辅同治二年七月廿一日与九弟国荃书（第1页）

6．凡办大事，以识为主，以才为辅（同治二年七月廿一日与九弟国荃书）

凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。往年攻安庆时，余告弟不必代天作主张。墙壕之坚，军心之固，严断接济，痛剿援贼，此可以人谋主张者也。

沅弟左右：

二十日接十六日信，廿一日接十一日交雷哨官信，具悉一切。杏南未愈而萧、伍复病，至为系念。

亲兵独到，而丁道之匠头未到。丁道以前二年在福建寄信来此，献磞炮之技。去年十一月到皖，已试验两次，毫无足观。居此半年，苟有长技，余方求之不得。岂肯弃而不用。渠在此无以自长，愿至金陵一为效用，余勉许之。至欲在雨花台铸炮，则尽可不必。待渠匠头来此，如需用他物，或可发给，若需锅铁及铸炮等物，则不发也。

凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。往年攻安庆时，余告弟不必代天作主张。墙壕之坚，军心之固，严断接济，痛剿援贼，此可以人谋主张者也。克城之迟速，杀贼之多寡，我军士卒之病否，良将之有无损折，或添他军来助围师，或减围师分援他处，或功隳于垂成，或无心而奏捷，此皆由天意主张者也。譬之场屋考试，文有理法才气，诗不错平仄抬头，此人谋主张者也。主司之取舍，科名之迟早，此天意主张者也。若恐天意难凭，而广许神愿，行贿请枪；若恐人谋未臧，而更多方设法，或作板绫衣以抄夹带，或蒸高丽参以磨墨。合是皆无识者之所为。

弟现急求克城，颇有代天主张之意，若令丁道在营铸炮，则尤近于无识矣。愿弟常存畏天之念，而慎静以缓图之，则善耳。

顺问近好。兄国藩手草，七月廿一日。

弟于吾劝诫之信，每不肯虚心体验，动辄辩论，此最不可。吾辈居此高位，万目所瞻。凡督抚是己非人，自满自足者，千人一律。君子大过人处，只在虚心而已。不特吾之言当细心寻绎，凡外闻有逆耳之言，皆当平心考究一番。（逆耳之言随时随事皆有，如说弟必克金陵便是顺耳，说金陵恐非沅甫所能克便是逆耳。）故古人以居上位而不骄为极难。

兄又及。

【译文】

沅弟左右：

二十日接到你十六日的来信，二十一日接十一日交给雷哨官的信，一切都已知道。杏南的病还没有好转，而萧、伍又得病，非常挂念。

只有亲信士兵到来，丁道那里的工匠头还没来。丁道前两年在福建曾经寄信到我这里，献上制作磞炮的技术。去年十一月到了安徽，已经试验了两次，威力毫无惊人之处。他在这里居住半年，假若真的有擅长的技术，我正求之不得，怎么可能弃之不用呢?他在这里没有办法长期居住下去，一心想到金陵发挥自己的才干，我鼓励他并同意他走。他计划在雨花台铸造大炮，倒是大可不必。等他们工匠头领来到这里后，如果需要其他东西，是可以发放供给的。但是如果需要锅铁和铸造大炮的物品，就不要发给他。

凡要干大事，以远识为主，才能为辅；凡要成就大事业，人的谋略占一半，天意占另外一半。前几年攻打安庆时，我告诉你不必代上天作主张。城墙壕沟的坚固、军心的稳定，严密地切断敌人的粮草接济，再痛快剿杀增援的敌人，这些都是可以由人来出谋划策的。攻克城池时间的早晚，杀死敌人人数的多少，我军士兵会不会生病，良将有没有折损，或是增添其他军队来帮助围困之师，还是减少围城的部队而分兵增援其他地方，或者马上要成功时却失败了，或者无意之间却大获全胜，这些都是上天的意志。就比如进考场应试，文章写得有理法，有才气，诗词写作平仄不错格式也正确，这些是人的智慧能决定的。而主管考试的官员怎样录取，得到功名的时间的早晚，这些全都是上天的意志所决定的。如果担心上天靠不住，便求神拜佛，行贿赂请人代考；如果担心人的智慧不足，便另想方法，或者做板绫衣来夹带，或者把高丽参蒸完了用它来磨墨，这些都是那些没有头脑的人的所作所为。

你现在急于想攻克敌人城池，很有点儿代替上天做主的意思。假如命令丁道在军中铸造大炮，则更像是没有见识的人了。如果你经常保持对上天敬畏惧怕的感觉，从而慎重平静地慢慢想办法策划攻打克城之事，那样就好了。

顺问近好。兄国藩手草，十月二十一日。

弟对于我的劝诫之信，每次都是不肯虚心体验，动不动就争辩，这种做法最不可取的。我们处在这么高的地位，万人瞩目。凡督抚认为自己正确而别人错误，从而骄傲自满的，都是这样。君子不同于凡人的地方，只在于虚心罢了。不光我的话应该仔细琢磨，凡是外面听到的不顺耳的话，都要静下心来研究一番。（逆耳之言随时随地都有，说你肯定会攻克南京，就是顺耳之言；说南京怕不是你沅甫所能攻克的，就是逆耳之言。所以古人以为高居上位而不骄傲是非常难做到的。）

兄附带又说了以上这些话。

曾文正箴言

1．凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

2．君子大过人处，只在虚心而已。

3．故古人以居上位而不骄为极难。