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14以能立能达为体以不怨不尤为用同治六年正月初二日与九弟国荃书（第1页）

14．以能立能达为体，以不怨不尤为用（同治六年正月初二日与九弟国荃书）

兄自问近年得力，惟有一悔字诀。兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。

沅弟左右：

鄂署五福堂有回禄之灾，幸人口无恙，上房无恙，受惊已不小矣。其屋系板壁纸糊，本易招火。凡遇此等事，只可说打杂人役失火，固不可疑会匪之毒谋，尤不可怪仇家之奸细。若大惊小怪，胡思乱猜，生出多少枝叶，仇家转得传播以为快。惟有处之泰然，行所无事。申甫所谓“好汉打脱牙和血吞”，星冈公所谓“有福之人善退财”，真处逆境者之良法也。

弟求兄随时训示申儆，兄自问近年得力，惟有一悔字诀。兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。故自戊午至今九载，与四十岁以前迥不相同。大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。

吾九年以来，痛戒无恒之弊，看书写字，从未间断，选将练兵，亦常留心。此皆自强能立工夫。奏疏公牍，再三斟酌，无一过当之语，自夸之词：此皆圆融能达工夫。至于怨天本有所不敢，尤人则常不能免，亦皆随时强制而克去之。弟若欲自儆惕，似可学阿兄丁戊二年之悔，然后痛下箴砭，必有大进。

立达二字，吾于乙未年曾写于弟之手卷中，弟亦刻刻思自立自强，但于能达处尚欠体验，于不怨尤处尚难强制。吾信中言，皆随时指点，劝弟强制也。赵广汉本汉之贤臣，因星变而劾魏相，后乃身当其灾，可为殷鉴。默存一悔字，无事不可挽回也。

【译文】

沅弟左右：

湖北衙门的五福堂遭了火灾，所幸无人受伤，上房也没有受损，但受到的惊吓不小。那里的房屋是板壁，用纸糊的，本来容易招火。凡是遇到这种事，只可以说是打杂的差役们失火，固然不可怀疑是会匪的恶毒阴谋，更不可怪什么仇家的奸细。如果大惊小怪，胡乱猜疑，生出许多事端，反倒让仇家传出去当做笑柄。我们只有泰然处之、若无其事才好。申甫所说的“好汉打脱牙，和血吞”，星冈公所说的“有福之人善退财”，真是身处逆境人的好办法。

你请求为兄随时对你教导、警示。我自觉近年来给我帮助最大的只有一个“悔字诀”。我过去自以为本领很大，可屈可伸、可行可藏，又常常盯着别人做得不对的地方。自从丁巳年、戊午年大悔大悟以后，才知道自己并没有什么本事，许多事情上也能发现别人做得对的地方。所以从戊午年至今九年的时间里，我和四十岁以前大不相同。大致上是以能立能达为根本，以不怨不尤为应用。立，就是发奋图强，站得住的意思；达，就是做事圆融，行得通的意思。

我九年以来，下决心戒除没有恒心的毛病。看书写字，从未间断，选择将领，训练士兵，也很用心。这都是在自强自立方面下的工夫。奏疏公文，反复斟酌，没有一句不恰当的话，也没有一句自夸的话。这都是办事圆融练达方面的工夫。至于怨天本来是我所不敢的，尤人却常常难免，但也都随时强制加以克服。如果你想自我警诫，似乎可以学习为兄丁巳、戊午两年的悔悟，然后努力鞭策自己，这样一定会大有收获。

立达这两个字，我在乙未年给你的手卷中曾经写过，你也时时刻刻想自立自强，只是在做事练达方面还缺少一些经验。在不怨天、不尤人方面还做得不够。我信中的话对你都有所指点，劝你要努力自制。赵广汉原是汉朝的贤臣，因为星相之变而弹劾丞相魏相，结果灾祸却降临在自己身上，可以引此为鉴。心中默想一个“悔”字，则没有什么事不可挽回的。

曾文正箴言

1．立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。

2．默存一悔字，无事不可挽回也。