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第十章 家庭是事业的坚实基础（第1页）

第十章家庭是事业的坚实基础

构建家庭的基础

家庭是大千世界的缩影。人们在家中卸去种种角色的面具，露出天然嘴脸，最坦率最**。人性的善与丑，方寸之间，纤毫毕现。一代伟人，能治理好一个国，未必能调理好一个家。能统帅千军万马的将军，可能是妇孺裙衩下的败将。

有人以为家是最自由最放任的所在，可以**不羁。其实，家是最考验责任感的圣坛。对一个你所挚爱的人都不忠诚，你还能为世人所信吗?对一个托付终身的人都无法负起责任，你还能承诺他人的嘱托吗?连与自己一脉血缘的人都不能照料和抚育，你还能爱国爱民吗?在家中，我们看到了太多的丑恶；对亲人施暴的人，不可能对他人仁慈；在家中阴郁的人，不可能对太阳微笑；在家中诡计多端的人，不可能真诚对待友人；在家中粉饰虚伪的人，不可能直面人生。

对年轻人来说，如果没有准备好，请不要撕下走进家庭的门票。如果没有爱自己也爱他人的能力，请不要构造家庭的地基。

很多人抱着从家庭掠取资源的动机，匆匆为自己寻一个可供汲取能量的后勤仓库。殊不知，家庭不是无中生有变出魔力的黑斗篷。家庭的温暖，先要无私无偿地培养和付出，然后才像春草毛茸茸地生长起来。一旦失了爱情的滋养，再稳固的家也会很快风化。

爱的力量，有时很巨大，有时很贫瘠，全看你是否以心血浇灌。

枕边哲理

结婚是青春的终点，也是奔向幸福人生的出发点。为了让它结出美好果实，千万不要焦急，要慎重，要有诚意。

婚姻的本质是交易

爱情和婚姻不同，它是两性之间互相倾慕并期望成为配偶的一种感情，讲求趣味相投、相互吸引且难舍难分，能发出《诗经》中“执子之手，与子偕老”的山盟海誓。而婚姻是有无爱情都客观存在的社会现象，它讲求男女在一起长期共同生活，是家庭的前提，但不一定是爱情的后续。打一个形象的比喻，爱情就是在饭馆吃一顿后什么事可以不管就走人，而婚姻是自己烧好饭菜，吃后还得洗涮好碗筷以备下次再用。在网上也有一个比喻：说爱情就像闪电一样，婚姻就是为这闪电付电费的。爱情更多的是一种失重，而婚姻更多的是一种平衡。

有人非要把婚姻理解为爱情的后续，这是难以服众的。剔除社会强权下的婚姻，婚姻在一开始时，虽然可能基于爱情的形式，但是因为爱情的时点状态一经缔结，就已经违反了这个爱情基础本身。

婚姻是社会的产物，它在本质上不仅不是爱情，反而是对爱情的违背。现实婚姻的作用，只是对婚姻双方权力和义务的规定，本身与爱情无关。因为爱情的对象的相对稳定性，它有时候可能与爱情同步，有时候也可能与爱情背道而驰。

我们通常被爱情这道光环罩住而看不见婚姻交易的本质，有时甚至惊叹爱情的理想化模式和绚烂的色彩。其实，爱情在婚姻之前在某些人经历中肯定存在过，则在婚姻之后退居二线，如常见人们“盲人摸象”般各说各的所谓的爱情，“婚姻是爱情的坟墓”只是其中具有代表性的一种形象化的表述罢了，言下之意只不过想说爱情和婚姻是分开的，有我无你，有你无我。

婚姻的本质就是一个契约，而任何一个契约都必然包含着交易的成分。在这场交易中，双方都必然有着对各自利益的期待以及各自必须履行的责任和义务。愿不愿意签下这个契约，跟你对将来生活的期望值有关，与爱情无关。

有爱情未必就必然产生幸福的婚姻，因为它们的出发点根本就不一样。不错，七仙女可以爱上董永，因为她有资格说：荣华富贵算什么，我迷恋的是男耕女织。张曼玉高兴了可以找一穷光蛋做老公，因为她能牛气冲天地说：钱算什么?可是你我都不能这样，因为你我都只是普普通通的一个人。

爱是一个人的事情，你愿爱谁就爱谁，谁也管不着。爱情是两个人的事情，讲究的是心心相印。可是婚姻却是两个家族的事情，必须包含双方的父母家人，因为你是家族中的一分子，你将来的幸福与痛苦，永远都会与你的家族成员们息息相关。

如果说婚姻是一本书，爱情顶多只是书的封面、引子和书中的插图，它们只是书的装饰，而不是书的内容。只有华丽装饰而内容乏味的书是没人愿意读完的，而没有这些装饰，书中内容也可以照样精彩。

枕边哲理

一般人结婚就像建立了一种合伙关系——成立一家公司。

婚姻决定命运

我们无法选择自己的出生、父母和家庭，因而无法选择我们成人初期的命运平台。无论这个平台如何，对我们的影响有多大，我们都是无法抱怨、无法改变的，只有接受和承认。但是我们绝对有办法选择自己的妻子、丈夫和婚姻，也就是我们有办法选择成人后的命运平台。因此对于我们来说，婚姻就是我们第二次出生，能赋予我们第二次生命。

婚姻虽然不是我们的全部，但却是我们生活的重要组成部分，它直接影响并决定我们后半生的走势。婚姻决定一个人的命运。所以我们一生要花大量的时间和精力对待它。婚姻需要经营，但如何去经营，大学里没有这门课。因此，惟有夫妻双方在婚姻中不段摸索和总结。

婚姻可以学习，但不可以借鉴。因为每一个人的性格、爱好不同，所以夫妻婚姻的生活模式也就不一样。婚姻是人一生中最大的投入，也是一个人一生最大的赌注。但无论你是天资聪明还是愚蠢，在婚姻上最好不要赌。因为把婚姻当成赌局的话，那么这个赌局里就不可能有赢家。

如果在找对象或者结婚时把物质放在第一位的话，那么物质就会反作用于人。婚姻中的俩个人极可能成为物质的奴隶，你玩弄了婚姻那么婚姻自然会玩弄你的命运。善待婚姻就是善待生活。善待婚姻中的他或她，就是善待自己的命运。

爱情婚姻关系，就像花园里的四季变化一样，想要枝繁叶茂就必须适时浇水施肥，给足阳光，并依不同的季节和不可预测的气候变化及时给予不同的体贴入微的照顾。婚姻幸福的基本条件就是营造完美的夫妻关系，与其他许多艰难而伟大的事业一样，是一个赢得人心、赢得合作的过程，它需要耐心，需要智慧，需要胆识，需要谋略，需要做人的技巧。

夫妻关系的营造，即是一门艺术，也是一种技巧。它是所有不甘平庸、立志成就大事的人必须学习的一课。没有结婚的人永远无法预料自己结婚的结果是什么。没有结婚谈八年恋爱，我们也是只能了解一个人的一面；结婚八个月，也许用不上八个月，我们就能知道一个人的全部。没有结婚，再聪明的人也不知道自己身边的这个人是否真的爱自己。

婚姻有可能是天堂，也有可能是地狱。婚姻最大的特性就是可以选择，也可以放弃：最大的缺点就是结婚的人都无法再回到从前。结婚用一天完成，离婚用一年也许都不能结束。

枕边哲理

一个美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源。

爱产生爱，恨产生恨

“穷则变，变则通”。没有一个拥有辉煌人生的人是墨守成规的，他们无时不刻地在变，他们从不因循守旧而是积极地改变自己的心态。因为只有变化才有出路，才能看到希望。

列夫·托尔斯泰说：“大多数人想改造这个世界，但却极少有人想改造自己!”

人是拥有丰富表情的高级动物，善于用自己的理智去作出选择，在恰当的时机去“变”。人的位置取决于人与社会的关系，这种关系又决定于人所处的状态，即与周围系统交换物质、能量、信息的方式和量。

人有很多状态，不同的状态带来不同的效果和不同的结果，同时也就决定了你与社会的关系，即确定了你的位置。

当你调整状态，改变自己时，你与世界交换的物质、能量、信息必然发生变化，你与他人的关系就变了，你在社会生活中的位置就已经发生了变化。

如果你在生活中经常愁眉苦脸，这一定代表了你现在的位置和与世界的某种既定关系；如果你开始调整表情，诸事面带微笑，进行了这个调整之后，与社会交换的信息就改变了，你和周边的人际关系就发生了变化。

美国一些学者的研究结果表明，一种真正以诚待人的态度，引起对方以诚反应的比率高达60％至90％。领导此项研究的博士说：“爱产生爱，恨产生恨，这句话大致是不会错的。”

相信你还记得《悲惨世界》里那个主人公——冉·阿让，本是一个勤劳、正直、善良的人，但穷困潦倒，度日艰难。为了不让家人挨饿，迫于无奈，他偷了一个面包，被当场抓住，判定为“贼”，锒铛入狱。

出狱后，本想找个工作安分守己地过日子，可是到处找不到工作，并饱受世俗的冷落与耻笑。从此他真的成了一个贼。