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◎忍耐中孕育爆发的力量（第1页）

◎忍耐中孕育爆发的力量

忍耐是一种人生的谋略。不是消极沉默，而是意志的磨炼，爆发力的积蓄。

忍，作为一种处世的学问，对我们来说是绝对不可缺少的品质。忍让不是懦弱地躲避，而是有意识地忍耐，为的是有朝一日东山再起。忍耐是一种坚持的智慧，帮助我们在具体的环境中理智地区分什么重要，什么不重要；什么需要马上解决，什么可以暂缓解决。

忍耐说起来容易，真要做到就太难了。古往今来有多少人能这样忍耐?

忍不是忍气吞声，息事宁人，而是达到人生中的某种目的，避免感情用事的一种思想方法。懂得忍耐有利于成就事业，意气用事只会错失良机。面对别人的侮辱和伤害，我们没必要急急忙忙以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺，因为路遥知马力，日久见人心，有效地忍耐，会使我们获得更多的收益。因此，忍，其实是一种人生智慧的力量。很多时候因为小地方忍不住，而害了大事，这就非常不值得了。

春秋时期，狼烟四起，战火不断，马声嘶啸，车碾云乱，吴王夫差凭着自己国力强大，领兵攻打越国。结果越国战败，勾践被迫屈膝投降，并随夫差至吴国。吴王为了羞辱勾践，派他做看墓与喂马这些奴仆才做的工作。勾践心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。

勾践自回国以后，决心洗刷自己在吴国当囚徒的耻辱。为了告诫自己不要忘记复仇雪恨，他每天睡在坚硬的木柴上，还在门上吊一颗苦胆，吃饭和睡觉前都要品尝一下，为的就是要让自己记住教训。他还经常到民间视察民情，替百姓解决问题，让人民安居乐业，同时加强军队的训练。除此之外，他重用范蠡、文种等贤人，经过“十年生聚而十年教训”，使越之国力渐渐恢复起来。可是吴对此却毫不警惕。公元前428年，勾践亲自率领军队进攻吴国，也成功取得胜利，吴王夫差羞愧得在战败后自杀。后来，越国又乘胜进军中原，成为春秋末期的一大强国。

想想看，如果没有忍，勾践哪还有机会来施展自己的满腹韬略呢?又怎会有后来的丰功伟绩呢?

因此，无论遇到什么事，千万要稳健，不要逞一时之快，而坏了大计。从某种意义上说，忍耐是保全人生的一种谋略，忍耐是一种弹性前进策略，就像战争中的防御和后退有时恰恰是迎取胜利的一种必要准备。

忍耐不是一个抽象的概念，而是内涵丰富的一种谋略，忍耐不是消极沉默，而是蓄势待发。忍耐实质上是一种动态的平衡，当量积累到一定的时候必然会发生质的转变。忍耐是意志的磨炼、爆发力的积蓄，忍耐是无奈时的智慧选择，是暴风雨中明丽彩虹的酝酿，重要的是我们要耐得住寂寞、失落甚至屈辱和辛苦，等待和把握好进攻的最佳时机。

事物总是在不断地运动和变化，机会存在于忍耐之中，对于垂钓者来说，最好的进攻方式就是忍耐。大机会往往蕴藏在大忍耐之中，所谓天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……

忍耐不是停止、不是逃避、不是无为，而是守、蓄积、迂回前进。当命运陷入无可掌控之时，就要心平气和地接纳这种弱势，坚强地忍耐弱者的地位，在守弱的基础上积累实力，一点点发愤图强，使自己慢慢脱离弱者的不利地位，适时出击，争取赢得新的成功机会。