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第十五章 论世人尤其是君王受褒贬的缘由（第1页）

第十五章论世人尤其是君王受褒贬的缘由

鉴于前文所述，我很有必要进一步考察君王对待臣下和朋友应该采取的方法、原则和措施。关于这一点，已经有许多人曾经写过文章发表了看法。如今，我也想就此谈一下自己的看法。我所持的观点可能有点标新立异，因此，我希望不要被人误认为是目中无人才好。

我写书的目的是让人了解一些有用的东西，所以我必须注重事实，而不能随便臆想。但现实中，就有不少人曾经幻想出一些共和国，而实际上这些共和国从来没有人见过，也从来不存在。可见，人们实际上怎样生活同人们应当怎样生活，二者之间是相距十万八千里的，以致我们常常惊讶地发现这样的事实：一个人如果在任何情况下都固执地抱着行善的准则，那么，他置身于众多心怀不轨的人当中，定会遭受灭顶之灾。所以，君王如果要保持自己的地位和权势，就应当知道用权，在把握仁与不仁的分寸上，不要顽固不化。

所以，抛开那些想象中的为君之道吧!更多地注重实际。我认为，那些被人议论不休的人——尤其是身居高位的君王——他们的某些品质之所以会被人视为典型，是基于以下的原因：

有的被誉为慷慨，有的则被贬为吝啬；

有的被认为乐善好施，有的则被视为贪得无厌；

有的被认为残暴成性，有的则被认为慈悲为怀；

有的被认为言而无信，有的则被认为勇猛强悍；

有的被认为软弱怯懦，有的则被认为博怀坦**；

有的被认为和蔼可亲，有的则被认为桀骜不逊；

有的被认为****好色，有的则被认为纯洁自持；

有的被认为诚恳，有的则被认为奸诈；

有的被认为脾气僵硬，有的则被认为容易相处；

有的被认为稳重，有的则被认为轻浮；

有的被认为是虔诚之士，有的则被认为无信仰之徒。

二者往往是相互对立，如此等等。

一个君王如能表现出上述种种好的一面，他必会被人拥戴。但是，一个君王不可能将那些好的品质全部拥有，或将好事做得面面俱到，因为人不可能十全十美。因此，君王必须有足够的明智远见，善于深谋远虑，知道怎样避免那些使自己亡国的邪恶行径的发生，并且如果可能的话，不妨保留某些不致使自己亡国的恶行；如果没有那些恶行，也难以挽救自己的国家的话，那么他也不必要因为对这些恶行的责备而感到不安。假如我们仔细思考这些事情，就会发觉，表面美好的事情，暗地里都不一定对你有好处；表面上看似邪恶的事情，有时却能给你带来安全和利益。