小说涯

九变篇（第1页）

九变篇

［原文］

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

是故，智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

是故，屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

［译文］

孙子说：一般用兵的法则是，将帅接受国君的命令，组织民众，编制成军队。出征时在沼泽连绵的“圮地”不可宿营，在多国交界的“衢地”应结交诸侯，在极为困窘的“绝地”不可停留，遇到难以突破的“围地”要巧出奇谋，陷入生死存亡的“死地”就要殊死战斗。有的道路不要通行；有的敌军不能攻打；有的城邑不要攻取；有的地方不能争夺；国君的命令在有的条件下可以不要执行。所以，将帅要能精通以上各种机变的运用，就懂得如何用兵了。将帅如果不能精通各种机变的利弊，即使熟悉地形，也不能够得到地利。指挥军队不知道各种机变的方法，虽然知道“五利”，也不能充分发挥军队的战斗力。

所以聪明的将帅考虑问题，必须同时兼顾到利、害两个方面。在不利的情况下考虑到有利因素，大事便可顺利进行，在有利的情况下考虑到不利因素，祸患就能预先排除。

所以，要使别的诸侯国屈服，就要用他们害怕的事情先威胁他们；要使各国诸侯听从我们的驱使，就要用各种事物去烦扰他们；要使各国诸侯被动奔走，就要用小利去引诱他们。

所以，用兵的法则是，不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己充分的准备去等待、迎击敌人；不要寄希望于敌人不进攻，而要依靠自己的力量使敌人无法攻克。

所以，将帅有五种危险：只知道死拼蛮干，就可能被人诱杀；一味贪生怕死，就可能被俘虏；急躁易怒，就可能中敌人凌辱的奸计；过分重视名誉，就可能陷入敌人污辱的圈套；不分情况讲究仁爱部属，就可能导致烦劳而不得安宁。这五种危险，是将帅的过错。也是用兵的灾害。军队覆灭，将帅被杀，都是由这五种危险引起的，不能不引起充分重视。