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西藏围棋的民间传说（第1页）

西藏围棋的民间传说

阎振中

编者按：研究藏棋文化是发掘中国古代围棋文化遗产的重要组成部分之一。本刊现将西藏围棋爱好者阎振中同志的来稿部分摘录发表，谨供广大读者参考和欣赏。

一、争夺本波山的传说

在西藏林芝地区，有一座本波山。这是一个庄严而神圣的地方，自雪皑皑的山峰下面，覆盖着翠绿的森林。在很久以前，这里人迹罕至，像天国一样寂静、肃穆。一天，一位西藏本教的祖师和一位佛教的喇嘛同时来到这里，他们望着这座灵光闪耀的山峦惊住了，面对出神入化的境地，两个人几乎同时赞叹道：“哦，这正是我寻找多年的神山!”于是，两人便互不相让地争论起来。一个说这座山应该是本教的神山，一个说这座山应该是佛教的圣地。争论了好久，谁也说服不了谁。两人决定以比赛诵经决定胜负，胜者便可得到神山。于是两人坐在山下念起经来，由于他们的宗教不同，对方念的经谁也听不懂，胜负难分。本教的祖师便提出第二个决定胜负的方案——比赛下围棋。祖师在地上画一幅棋盘，又拣一些白石子来。喇嘛喜欢红色，可地上没有那么多红色石子，只好拣了些黑色石子代替。激烈的棋战开始了，祖师和喇嘛都有非凡的法力，不用手执子，完全用意念下棋。想到哪里，棋子便会自动地走到哪个位置。行至中盘，黑棋已呈败迹，喇嘛只好认输。

在此之后，喇嘛提出反悔，要求不看下棋的成绩，而以看谁爬山快来决定最后的胜负，谁先到山顶，神山就归谁。祖师欣然同意。

在西藏，任何人没爬过或爬不上的山，才称作神山。所以这座本波山是任何人也没登上过的。山不仅高，连一条路也没有。而这两个身怀绝技的高僧，每人都有自己的办法：佛教喇嘛骑一面鼓，腾空而起，向山上滚去；而本教祖师则骑着一道微光，向山顶飞来，两人几乎同时到达山顶。

比赛未能决出胜负。两人只好言和，把本波山视为两家共有的神山。这个传统一直流传至今，前来朝拜的佛教徒是按正时针方向转山，可免灾去祸；前来朝拜的本教徒是按逆、时针方向转山，可求得吉祥平安。

二、神女围棋盘的传说

在西藏山南朗县泽仁乡，有一座“他巴西日”山，景致幽美，如同仙境，是西藏一座著名的神山。传说它是观音菩萨的化身，每逢猴年，善男信女便前来转山朝拜。

山下有五个不大的村庄，其中一个叫“多参”。村庄旁边有一座寺庙，在寺庙后边十米处，有一块不太规则的方形石头，石面平滑，自有凸出的石线像一幅精心雕刻的围棋盘。纵横交叉的线路十分清晰，当地群众叫它“康卓密芒”，即“神女围棋盘”。据当地群众讲，狮头神女常在这里邀恶魔下棋，每次都下得狂风四起、乌云密布，可见双方在棋盘上扭杀得多么激烈。据说由于观音菩萨的暗中相助，神女每次都能降服恶魔。

三、勇士加措出征的传说

传说在很久很久以前，西藏的名门望族中出了一位名叫加措的年轻勇士，他的父亲在十几年前被人杀害了。加措长大后，为父报仇的责任就落在他身上。常言说，含恨而死的尸体是埋在雪山上的，仇一天不报，尸体一天不化。加措练好一身本事，决定去追杀逍遥法外的杀父仇人。

临行前，加措的阿妈拿出一副围棋对他说，“孩子，在你出发前，为了占卜凶吉，你应遵照先祖留下的习惯，一手执自，一手执黑，白棋先行，下一盘棋看看吉凶。如果白棋胜了，你这次远行，阿妈才能放心。”于是加措按照阿妈的吩咐，认真地下起棋来。他先在棋盘上放置十二枚“座子”，紧接着白棋便开先行子。阿妈在一旁不停地念着咒语。棋局在不停的绞杀中急骤变幻。白棋在凶猛地围杀，而黑棋也在拼命反扑。下至中盘，盘面的局势十分微妙。阿妈在一旁看着儿子紧张的神色非常担心。加措一手执白，一手执黑，不管是白棋、黑棋他都尽心去下，决不偏袒任何一方。每行一步，都必须根据自己的棋力作出最佳的选择。否则，这盘围棋就会失去占卜的意义。

阿妈的咒语仍在不停地念着……

慢慢地，白棋的形势逐渐好转，一大片拼命向外冲杀的黑棋终于被牢牢围住，虽经多次打劫也未能做出两个眼来，黑棋以惨败而告终。

这时阿妈才放心地说道：“孩子，你可以去了，此去定能成功!”

原来在棋盘上，白棋代表加措，黑棋代表他的仇人。自棋胜，证明加措有力量可以杀死仇人；如果黑棋胜，则表示加措目前还不能战胜对手，如果贸然前行，必定是凶多吉少，后果不堪设想。

白石所代表的一方通常是胜多败少的。在藏族的审美意蕴、审美理想中。白色的石块是美好的化身，是善的象征。在许多西藏的民间故事与神话中，只要白石出现，故事情节就会急剧变化，往往使人由困厄转为平安，使痛苦化为幸福。

藏族对黑色则有着天然的厌恶之感。黑沉沉的天空将导致暴风骤雨，霜雪交加，给人们的生活带来危机；黑魃魃的夜晚给人以阴森、恐惧之感；黑色的丧服意味着死亡的降临……因而黑色也就成了邪恶、鬼怪、灾祸、污秽的象征，相应地黑石也就成了魔鬼之类的代名词。

加措下棋占卜的故事说明藏族人愿意把一种祈祷和希望寄托在有灵性的白子上，白石在这里充当了保护神的角色。同时也说明白棋先走有着独特的、深厚的西藏崇拜白石文化的历史沉积。

这样说来，弈棋时恐怕没有人愿意挑选黑子了。这与现代围棋大相径庭，与古代的中原围棋也不一样。那么到底由谁执白子，由谁执黑子呢?

藏族棋手解决这个问题的办法是猜先。猜先的方式同现代围棋一样，一方抓一把棋子让对方猜，是单，是双?如果猜对，就执白子；猜错，只好执黑子了。然后在下一盘轮换。

四、围棋咒语经的传说

作为古代西藏文化主体部分的本教，有两大特点：第一就是对山川湖泊，尤其对雪山的崇拜；而重鬼信巫是本教的又一特征。本教认为世界诸物都有相应的鬼，包括人死为鬼。人们得祸都是鬼在作祟。因此他们崇尚念咒、驱鬼、占卜、禳祓等仪式。

西藏围棋白子先行，除本教历法规定一日之始于黎明时分的道理外，也有雪山崇拜的引伸意义在内，更有西藏自、黑二光的宇宙起源说在背后起着不可忽视的作用。

西藏围棋的另一个特点是念咒。这是目前世界上下围棋时绝无仅有的现象。加措替父报仇出发前下棋时，他的阿妈一直在旁边念咒经，为的是以自己的心力增加儿子的战斗力。另外，一位藏族朋友还讲过这样一种情况；当某人想报复自己的仇人时，只须摆上一盘围棋，把对方视作黑棋。下棋时只要不停地念咒，便可用自己的意念加害对方，对方会因此出现头痛，呕吐，得病，甚至死亡。如果围棋的黑、自二子不代表黑、自二光的宇宙起源，意念又如何通过围棋这个载体去实现意念伤人呢?

据说，在西藏日喀则大竹卡的一座本教寺庙里，至今还保存着一部“密芒阿”，即“围棋咒语经”。由此可见西藏下围棋念咒语之风源远流长。

五、萨迦王学围棋的传说

萨迦王朝在封王时，内地的皇帝让萨迦王到内地领赏并接受封印。萨迦王骑马走了三年到了京城。京城里有许多好吃、好玩的东西，还有不少美女陪他玩乐。萨迦王对这些都不感兴趣，却迷上了围棋，这就应验了中国古代“围棋胜于酒色”的民谚。萨迦王的随从中也有四、五人学会了围棋，在回西藏的路上，萨迦王和侍从们每逢停下休息时都要下上几盘。就这样一路走，一路下，他们便不知疲倦地回到了萨迦。他们回到萨迦又教会了许多人下棋，使围棋逐渐传播开来，会下围棋的人愈来愈多了。为了易懂易学，萨迦王又把围棋盘简化为十七道线路。由于围棋有无穷的奥妙和神奇的变化，后来萨迦人又用它来算卦和占卜。据说萨迦寺和附近的夏鲁寺每十二年跳一次围棋舞。身穿黑白服装的咒师，戴着面具，在画有围棋棋盘的场地上挪动，既像是一种特殊的宗教舞蹈，又像是以人代子，下一盘神秘的围棋。

这个故事是1976年一位七十六岁的日喀则老人索郎仁青讲述的。