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第二节 直觉的心理学本质初探（第1页）

第二节直觉的心理学本质初探

从对不同类型的直觉的分析来看，直觉可能是潜意识状态下经验的概括化。所谓潜意识状态下经验的概括化，是指个体在没有意识控制的情况下，大脑自动将所经历过的事物进行概括，形成一个潜意识中的新概念。

在有些著作中，潜意识状态下经验的概括化又被称为内隐学习。其主要内容有：“（1），内隐知识能自动产生，无需有意识地去发现任务操作内的外显规则（Reber，1969，1976）；（2），内隐学习具有概括性，很容易概括到不同的符号集合（Brorks，1978，1988）；（3），内隐式学习具有无意识性，且内隐式获得的知识是不能用语言来表达的（Reber，1976;Lewicki，1986）。”（转引自王、朱滢等著《当代心理学研究》第84页，北京大学出版社1993年第1版）。个体通过内隐式学习所获得的知识就被存储在个体的潜意识当中，一旦遇到合适的情景，这些潜意识当中的知识就会参与到问题的解决当中做出判断，或者在某个偶然的机会中与另外的代表知识信息的神经联系相结合，产生新的设想。由于这种判断或设想是在潜意识状态下做出的，所以尽管其结果可以外显，但个体不会察觉到这个过程。从外部来观察，就是产生了直觉。

例如，我们在学校学习过程中所遇到的定理、定律等科学规律的叙述和其数学表达式常常是简洁而清楚的。经过多次的接触，我们就会在大脑中形成对科学规律简洁而清楚的印象。这种印象的形成就是在潜意识状态下进行的，它是对科学规律外部特征的概括。在以后的情况中，如果我们接触到一个语言夸张、叙述罗嗦而又含义模糊的“科学理论”时，就可能会由于其外部特征与我们在潜意识状态下形成的对科学规律外部特征的认识不一致，而导致我们对这个“科学理论”正确性的怀疑。一旦有了怀疑，从外部来看，我们的怀疑就是毫无根据的，可以归于直觉的结果。但在实际上，在我们的潜意识中，我们已经就所面对的“科学理论”与我们过去所形成的一般的科学理论的外部特征做了对比（或者说做了比较），并且得出了相应的结论。