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圓覺道場禪觀法事禮懺文卷第六（第1页）

圓覺道場禪觀法事禮懺文卷第六

終南山草堂寺沙門　宗密　述

第八上

（普眼章二十三唱。七十四偈。述我空之餘。懺僧罪及馬頭羅剎）。

歎佛

（華嚴經第五十中第三科之偈）。

十方大雄最無上。譬如虗空無等又。境界廣大不可測。功德第一超世間。十方功德無邊量。心意思量所不及。人中師子一真法。眾生億劫莫能如。十方國土碎為塵。或有筭計知其數。如來一毛功德量。千萬億劫莫能說。如人持尺量虗空。復有行計筭其數。虗空邊際不可得。如來境界亦如是。或有能於剎那頃。悉知三世眾生心。設經眾生數等劫。不能知佛一念性。譬如法界徧一切。不可見取為一切。十方境界亦復然。徧於一切非一切。

前上禮讚普眼章。正說四段中。第二觀行成就門我空尋伺觀。一一各推四大了。

第一　四　撮結尋伺觀

略出四緣虗妄之狀。如案家推事了撮略對事人。前後從辨。關節為案。過大官也。

四大各離。今者妄身當在何處。

四大相非即是離（離異地異於風。乃至水異於火）

況於四法本空名（物無當名之實）

不可妄須分四處（四人設聚一處坐。亦名為四。不可為一。即是離也）

始言信是妄身形（即知設四大假合似一。亦無是四。又不可有四。身但空名。不空一物。名為身也。智者如此體達。知之身是妄也）

各推地等非身相

身亦不於四內停（又不可言別有身〔有〕四大之中停止也）

的指此身何處在（若執定有身。即須的指處所）

既無在處理何成（執言有身。理不成也）

推此四地今已畢

詞窮理盡悄無聲（執情無理可說）

並非阿黨容虗語（虗語者。口常說空。行在有中也。今見空故。言非虗也）

制詞道理實當酲（人王判。既名制詞。法王亦例之也）

大眾欲聞宣佛勅

虔心待舉後科經

第二　五　述如實觀

（即知此身畢竟無體。和合為相實同幻化。幻術具眾多之緣。便似人畜等。四大亦爾。具眼耳皮骨等眾多之緣。便似人也）。

經文撮略舉宗源

理合開張大聖言（開張佛之略。如世間勅文赦文。行下有隱略處。本司廣分折之。名起清條）

今此色身三毒窟

細詳直有四重愆（一虗中詐實[億-音+（天*天）]。二穢中詐淨[億-音+（天*天）]。三多中詐一愆。四無我詐[億-音+（天*天）]）

第一虗中作實愆（即經云。實同幻化也）

從業空應業無元實（淨名云。是身如影。從業緣現）

託眾為緣豈有根（又云。是身如響。屬諸因緣也）

恰似幻師為幻法

無人之處見人村

人村只向空而有（既即空而有。即有處常空也）