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圓覺道場禮懺禪觀等法事卷第十四（第8页）

善友所為種種行

不應疑念一微塵

具引一經為類例

華嚴等教卒難陳

是以善財求大行

文殊一向遣南巡

第十　三　述第四除病之行

答除去何病（於中先說病後說除）。

善男子。末世眾生。不得成道。由有無始自他憎愛一切種子。故未解脫（上皆病也。此下說〔活。活〕中又二。初且等心觀人云）。若復有人。觀彼怨家。如己父母。心無有二。即除諸病（此下明等心觀法云）於諸法中。自他憎愛。亦復如是。

末世眾生不得道

皆由憎愛自他心

現行前段論麤重

種子斯文說甚深（唯識論中。引經偈云。阿陀那識甚深細。一切種子如瀑流。我於凡愚不開演。恐彼分別執為我）

若見怨家如父母

始終不作二胸襟（胸襟心也）

如此能除諸病本

修行聖道始堪任

於諸法處還如是

生死涅槃非古今

人法自他平等見

華嚴萬行自成林（十行菩薩皆同名林。謂功德林等）

第十一　四　述第五發心深廣

答云何發心之問。

善男子。末世眾生欲求圓覺。應當發心作如是言（揀器也。准彌勒頌釋金剛經發心安住。有四種心。謂一廣大心。四生悉度也。二第一心。令入無餘涅槃也。三常心。實無眾生得度。四不顛倒心。無我人相等。今經亦同）。盡於虗空一切眾生（一廣大心）。我皆令入究竟圓覺（二第一心）。於圓覺中無取覺者（三常心也）。除彼我人一切諸相（四不顛倒心）。如是發心不墮邪見。

佛言末世眾生等

若求圓覺決心求

應當廣發無邊□

世界虗空等廓周

所有卵胎濕化等

悉皆度脫永無休（一。廣大心）

令歸究竟圓明覺

盡使出於生死流（二。第一心）

於□覺心無取者（三。常心也）

我人諸相已今搜（不顛倒心）

念念自熏悲智種

心心自鍊漸調柔（十地）

品地地有調柔果

乘斯願力逢緣化

豈假生情我計修

三世如來皆若此（如是發心）