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10乐舞议1（第1页）

10、乐舞议（1）

周礼以六律、六同、五声、八音、六舞、大合乐，以致鬼神（2），今之乐官，徒知古有此制，莫有明者（3）。（《后魏书·乐志》）

周存六代之乐，故各有所用（4）。今乐制既亡（5），唯承汉氏韶武，魏承舜，又周为二王之统，故《文始》、《大武》、《武德》、《武始》、《大钧》可以备四代之乐（6），奏黄钟，舞《文始》，以礼天地（7）；奏太簇，舞《大武》，以祀五郊明堂（8）；奏《姑洗》，舞《武德》，巡狩以祭四望山川（9）；奏《蕤宾》，舞《武始》、《大钧》，以祀宗庙（10）。及二至祀丘泽，于祭可兼舞四代（11），又汉有《云翘》、《育命》之舞，不知所出，旧以祀天，今可兼以《云翘》祀圆丘，兼以《育命》祀方泽，配天地，宜《宫悬》，如延年议。（《后魏书·乐志》，《通典》一百四十七，又《续汉·祭祀志中》注引末七句）

【注释】

（1）乐舞：有音乐伴奏的舞蹈，此文主要议定国家用于祭祀的乐舞典制。

（2）六律：古代乐音标准名，相传黄帝时伶伦截竹为管，以管之长短分别声音的高低清浊，乐器的音调皆以此为准，乐律有十二，阴阳各六，阳为律，阴为吕，六律即黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。六同：即六吕，阴律六，以铜为管，因名，即林锺、仲吕、夹锺、大吕、应锺、南吕也。五声：指宫、商、角、征、羽五音。八音：我国古代乐器的统称，通常以金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同材质所制。六舞：六种乐舞，即黄帝之《云门》、尧之《咸池》、舜之《大韶》、禹之《大夏》、汤之《大濩》、武王之《大武》。本句意指：《周礼》记载用六律、六同、五声、八音、六舞混合成大型音乐以便致敬于鬼神。

（3）明：清楚。此句意谓：如今的乐官，只知道古代有这种制度，对具体内容却没有清楚的。

（4）六代：指黄帝、唐、虞、夏、殷、周。

（5）乐制：指礼乐中关于音乐的制度。亡：佚失。

（6）韶武：《韶》乐和《武》乐。魏承舜：按“五德始终说”，舜为土德，魏亦为土德，因谓魏承舜。四代：四个朝代。指虞、夏、商、周。

（7）此句意谓：演奏黄钟之音，伴舞《文始》，用来祭祀天地。

（8）五郊：谓东郊、南郊、西郊、北郊、中郊；古代礼仪，帝王于五郊设祭迎气：立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒；立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融；立秋前十八日，迎黄灵于中兆，祭黄帝后土；立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收；立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。明堂：古代帝王宣明政教的地方，凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。此句意谓：演奏太簇之音，伴舞《大武》，用来祭祀五郊、明堂。

（9）巡狩：天子出行，视察邦国州郡。四望：古代祭礼名，指古代天子向四方遥祭山川，此指所祭之四方山川及其神灵。

（10）宗庙：古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。

（11）二至：冬至和夏至。丘泽：圆丘和方泽。圆丘：古代祭天的圆形高坛。方泽：即方丘，古代夏至祭地祇的方坛，因为坛设于泽中，因称。兼舞四代：兼用四代舞乐。