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5受命述1（第1页）

5、受命述[1]

伊上天阐载，自民主肇建，历听风声，陶唐为盛[2]。虞夏受终，殷周革命，有禅而帝，有代而王[3]。禅代虽殊，大小繇同[4]。于是以汉历在魏，赤运归黄也[5]。是故大魏之业，皇耀震霆[6]。肃清宇内，万邦有截[7]。师义翼汉，奉礼不越[8]。饰躬戮力，茂亮弘烈[9]。树深根以厚基，播醇泽以酿味[10]。含光而弗耀，戢翼而弗发[11]。将俟圣嗣，是遂是达[12]。圣嗣承统，爰宣重光[13]。陈锡裕下，民悦无疆[14]。三神宜厘，四灵顺方[15]。元龟介玉，应龙粹黄[16]。若云魏德，据兹以昌[17]。尔乃鸣玉陟坛，三缙以俟[18]。既受休命，龙旋凤峙[19]。煌煌厥晖，穆穆容止[20]。临下有赫，允也天子[21]。既践帝位，纳玺要绂[22]。太常司燎，升炮告类[23]。珪璋峨峨，髦士棣棣[24]。跄跄圣躬，御策以莅[25]。巍巍乎崇功，显显乎德容[26]。信帝者之壮业，天休之所锺也[27]。于时天地咸和，日月光精；氛祲不作，风尘弭清[28]。凡在坛场之位，举目平广庭，莫不君臣和德，咸玉色而金声[29]。屡省万机，访谋老成，治咏儒墨，纳策公卿[30]。昧旦孜孜，夕惕干干[31]。务在谐万国，叙彝伦，而折不若，怀远人[32]。混六合之风，纳于仁寿之门，刑错靡试，偃伯靡军[33]。然后乃勤功岱岳，升中上玄，斯因我皇之大摹，思心之所存也[34]。

【译注】：

[1]述：文体名，行状之别名。

[2]伊：远指代词，相当于“那”。阐：开辟。载：指大地。民：黎民百姓。主：君主。肇建：始创。历听：遍听。历听风声：比喻观察历代的社会变革。陶唐：即唐尧，帝喾之子，姓伊祁，名放勋，初封于陶，后徙于唐。盛：兴旺。这几句的意思是从那皇天开辟天地，有了百姓和君主地位的差异，观察历代社会的变化，唐尧时代最为兴盛。

[3]虞：指舜，尧将帝位禅让给舜，舜即位天子之后，国号为有虞氏，有虞代部落当时活动在山西南、河南西北部一带，该部落始祖为虞幕，以驺虞为图腾。夏：指夏朝。舜把帝位禅让给禹之后，禹建立夏朝。受终：承受帝位。革命：变革天命，多指改朝换代。主要指通过武力夺取政权。代：取代。帝、王：都是名词做动词，是取得帝位或王位。这里是说虞舜和夏禹接受了帝位，殷商和周王朝是通过变革天命夺取政权，他们有的是通过禅让取得帝位，有的则是通过取代他人而称王天下。

[4]殊：不同。繇（yóu由）：通“犹”。意思是说禅让和通过武力取代虽然方式不同，但不管大小朝代结果还是相同的。

[5]历：沿革。赤运归黄：五行之间的关系是“火克金，金克木，木克土，土克水，水克火”，在中国历史上朝代的更替有“五行终始说”，史书记载：黄帝是土德，夏朝就是木德，商就是金德，周自然就是火德，秦朝就是水德，汉初“汉应水德”，汉武帝应土德刘秀开国始应火德，魏是土德。这里是说魏取代东汉是历史的必然，汉朝沿革由魏取代，这应合了五行中的赤运归为黄运。

[6]业：绩业。皇：皇室。耀：光耀。震霆：霹雳﹐轰雷。因此大魏的绩业，皇室的光耀如同雷霆。

[7]肃清：完全清除。宇内：即天下。万邦：所有诸侯封国。后引申为天下全国。有截：齐一，整齐。有，助词。这里是说完全清除了天下，全国上下齐心协力。

[8]师：军队。义：正义，道义。翼：翼护，遮护。奉：尊奉。礼：义礼。越：僭越。意思是说军队遵守道义保护汉室，尊奉仪礼，不僭越皇权。

[9]饰：犹致力。躬：自身。戮力：通力合作。茂：优秀，卓越。亮：坚贞，忠诚。弘烈：巨大的功业。这里是说竭尽全力又通力合作来扶助汉室，极其忠诚，建立了巨大的功业。

[10]深：扎深。厚：加厚。播：布施。醇：浓厚。泽：润泽。两句是说树把根扎得很深是来加厚自己的根基，播撒醇厚的润泽来酿造美酒。

[11]耀：发出光耀。戢（jí急），收敛。这两句是说内含光辉而发出光耀，收敛翼翅而不腾飞。

[12]俟：等待。嗣：继承君位的人。遂：和顺。达：通达。这里是说将要等待圣人来继承皇位，这么顺从这么通达。

[13]统：事物之间一脉相承的连续关系，即正统。爰：更换。宣：古代帝王的大室，这里指代帝王。这里是说圣明的君主继承正统，新的帝王重现光耀。

[14]陈锡：布施，施与赐给。裕：宽容。悦：愉悦。无疆：没有穷尽。这两句是说向天下百姓布施恩泽，宽容下人，黎民百姓有享不尽的欢乐。

[15]三神：指天神﹑地祇﹑山岳。厘：事物的条理。四灵：指古代神话中掌东西南北四方之神。这里是说天神、地神和山神都各司其职，掌管天下四方的四灵也都和顺。

[16]元龟：用来占卜的大龟。介：圭长一尺二寸称作介。介玉：指大圭，古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器，一般上尖下方。应龙：古代传说中一种有翼的龙。粹：纯黄。这里是说占卜的龟甲上显示王权要变，真龙是全身都是黄色。

[17]若云：象云一样。德：恩泽。昌：昌盛。这里是说魏的恩德象云一样遮蔽天下，依靠这些恩德天下定会昌盛。

[18]尔：您，指魏文帝曹丕。鸣玉：古人在腰间佩带玉饰行走时使之相击发声。陟：登上。坛：高台，这里指受禅台。三缙：指各级官员。意思是说你于是腰带佩玉，登上受禅台，大小官员静静等候。

[19]休命：美善的命令，多指天子或神明的旨意。峙：站立，树立。这两句的意思是你是接受了神明的旨意，真龙在盘旋，凤凰在飞舞。

[20]煌煌：明亮辉耀的样子。厥：那。晖：同“辉”，光辉。穆穆：仪容、言语美好；行止端庄恭敬。容止：容貌举止。这两句是说你的光辉明亮显耀，容貌举止端庄恭敬。

[21]临：照耀。赫：明亮。允：使人信服，受人尊重。这里是说你光辉照耀黎民，你是天子呀，受世人尊重。

[22]践：这里特指登基，继承帝位。玺：印信；秦以前用金玉银铜制成，尊卑通用，秦以后用来专指皇帝的印，用玉制成。绂：音fú，系官印的丝带，即印绶。这里是说你继承帝们，接受玉玺系上印绶。

[23]太常：官名，掌礼乐郊庙社稷事宜。司：主管。燎（liáo聊）：古代祭祀的一种，烧柴祭天。升：祭祀时将烧熟的祭牲放入鼎中。炮：将食物裹上泥土烧熟。告类：祭告上天之礼；特指为皇帝即位或立皇太子等特殊重大事件而举行的非常之祭。这里是说由太常掌管烧柴祭天，准备好各种祭品祭告天神。

[24]珪璋：玉制的礼器；古代用于朝聘、祭祀，这里代指祭天的仪式。峨峨：态度庄重严肃。髦士：英俊之士。棣棣（dìdì地地）：雍容闲雅貌。这两句是说仪式庄重严肃，参加仪式英俊之士雍容闲雅。

[25]跄跄：形容走路有节奏的样子。圣躬：圣体。御策：本指驾御马匹的鞭子，这里比喻统治天下。莅：莅临，这里指登上帝位。这两句是说圣上步履稳健，登上帝位统治天下。

[26]巍巍：高大壮观的样子。崇：高大。显显：鲜明的样子。德容：有道者的仪容。这两句是说你的功劳崇高，你的仪容显达。

[27]信：相信。壮：盛大，牢固。天休：天赐福佑。钟：会聚，集中。这里是说相信你的帝王之业牢固盛大，这会聚着上天所赐的福禄。

[28]咸：都，全部。和：和顺。光精：光辉清澈。氛祲（fēnjìn纷进）：指战乱，叛乱。风尘：指社会尘世。弭：止息。这里是说这个时候天地都非常和顺，日月光辉清澈；各种战乱都不再兴起，社会一片安宁。

[29]坛场：古代设坛举行祭祀﹑继位﹑盟会﹑拜将等大典的场所。举目：抬眼看。广庭：宽阔的庭堂，引申我公开的场所。和德：惠及百姓之恩德。玉色、金声。比喻人的坚贞品格和操守。这几句的意思是所有在祭拜现场的诸位，抬眼看在场的所有人君臣，没有一个不是恩泽百姓，具有坚贞品格和操守的。

[30]省（xǐng醒）：明察。万机：指当政者处理的各种重要事务。访谋：谋议。老成：阅历多而练达世事。治咏：习读吟咏。儒墨：本指儒家和墨家，这里泛指各种学派。策：计策。意思是说你明察处理各重要事务，和那些阅历丰富练达世事的人商议问题，能学习各学派的知识，能接纳三公九卿所献的计策。

[31]昧旦：昧，昏暗；旦，天亮；昧旦，指黎明时分。孜孜：勤勉，不懈怠。夕惕：至夜晚仍怀忧惧，工作不懈。干干：自强不息。这里是说从黎明就勤勉于政务，终日勤奋谨慎，不敢懈怠。

[32]务：致力于。谐：和合，协调。万国：指天下。叙：排列次序。彝伦：伦常。折：摘取。怀：关怀。这里是说每天致力于和合天下，使人伦有序，虚心向不如自己的人学习，关怀偏过地方的人们。

[33]混六合之风，纳于仁寿之门，刑错靡试，偃伯靡军。混：混合，综合。六合：天下。风：风俗。仁寿：仁德而长寿。刑错：刑罚。靡：不，没有。伯：通“霸”，称霸。这几句是说结合天下各种风俗，推行符合仁德使人长寿的风俗，不滥用刑罚，不到处称霸，不无端发起战争。

[34]功：献功，祭祀。岱岳：指泰山，古代帝王到泰山去祭祀。中：指官府簿书。上玄：上天。升中上玄：就是指巫师将记载天子和他所做的大事的册子烧给天帝看。因：应为“固”。大摹：大法。思心：思虑。这几句是说然后就不辞辛劳到泰山去祭祀，烦烧册书将自己的所行之事告知上天，这本来就是我皇的大法，心里经常考虑的也是这些事。