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第三辑 看老狐狸如何藏智慧于糊涂中3（第5页）

公元前180年7月，吕太后病重。她估计自己死后大臣们会起来灭掉诸吕，就任命吕禄做上将军，让他统领北军，让吕产统领南军。又叮嘱他们一定要掌握军队，保卫皇宫，不要让人钻了空子。过了几天，吕太后死去，吕产当了相国，吕禄的女儿被立为皇后。

吕太后死后，诸吕把持了大权，想要制造动乱，篡夺汉朝的天下。朱虚侯刘章的妻子是吕禄的女儿，把这事告诉了刘章。刘章忙遣人给自己的哥哥齐王刘襄送信，让刘襄发兵来攻打长安，自己在皇宫里做内应。刘襄接到信后，就找来舅父驷钧、郎中令祝午、中尉魏勃暗中讨论发兵的事。这消息被齐王的相召平知道了，他立即带兵包围了王宫。魏勃去见召平，骗他说：“大王想要发兵，却没有朝廷的虎符，您把王宫包围起来，做得真对!不过您是相国，还有好多大事要处置，要是您信任我，就把包围王宫这差事交给我吧。”召平见他说得那么恳切，就把兵权交给了他。魏勃接过兵权，立即带着部队，反把相府围住，召平后悔莫及，只得自杀。刘襄就任命驷钧为相，魏勃为将军，祝午为内史，征发齐国境内的所有部队。又让祝午把琅邪王刘泽骗来齐国，把琅邪国的兵马也夺了过来，两支人马合成一支，向长安杀去。

这时在长安城里，陈平、周勃也正在讨论着动手的计划。陈平想出条计策，派人劫持了吕禄的好朋友丽寄的父亲丽商，让丽寄去骗吕禄说：“而今太后去世，皇上年幼，您赵王和梁王都不赶快回自己的封国去，却呆在京城里当将军，让别人疑心你们想要篡权，这多不好!您和梁王不如都把兵权交给太尉，跟大臣们订立盟约，而后回自己封国去，那么齐王一定会退兵，大臣们也没什么好说了。您安安心心地做自己的赵王，多么快乐呀!”吕禄听了，踌躇不决。

到了8月，吕产知道灌婴已经跟齐国联合，忙赶着进宫去劫持皇帝。陈平、周勃听到这消息，派人拿着皇帝的使节假传命令，让周勃统领北军；又让丽寄再次去游说吕禄：“皇上已经派太尉接管北军，让您立即回赵国去，您再不走可要倒霉了!”吕禄素来相信丽寄，立刻解下官印，把兵权交给了周勃。周勃佩着大印进入军门，又派刘章带1000多名士兵赶去护卫皇帝。刘章赶到未央宫，正遇上吕产，经过一场战斗，吕产被刘章杀了。

第二天，陈平、周勃又派人四处搜索吕家的人，把吕禄、吕媭等全都杀了。而后，大臣们一起合计，拥立刘邦的第三个儿子代王刘恒做了皇帝，这就是历史上有名的汉文帝。

陈平、周勃等人经过多年的忍耐和筹划，终于抓住时机，消灭诸吕，保住了汉朝的天下。陈平、周勃是有勇有谋的智者，他们能够最终铲除对手，是善于忍耐的缘故。政治斗争中要善于保护自己，寻觅时机，在其它事情上也是如此。

巧弄玄机

战国中期，秦孝公采用商鞅的主张，全面改革内政，增强军事力量，使原来僻处在关西的一个很普通的诸侯国，成为同时代诸侯中强大的一员。孝公死后，惠文君继承父亲的改革政策，将秦国强大的局面不断向前推进。

周显王三十三年，惠文君继位的第二年，他同众大臣计议，决定挥师东向，进军洛阳，向懦弱的周天子勒索作为天下最高权力象征的九座宝鼎。消息传到周显王耳里，朝廷顿时惊惶，天子急速召集几位左右亲近的大夫研究对策。当时的周王朝已失掉了驾驭各国诸侯的统治力量，成为一个名存实亡的傀儡政权，强大的诸侯国称王称霸，为所欲为，天子的地位已经不如一个大夫，谁都想取代它成为新王朝的主人。如今面对强秦的威胁，谁也想不出一条有效的御敌方案，不少人面面相觑，无计可施。这时一个慷慨激愤的嗓音响了起来：“秦君心存叛逆，竟然想强夺宝鼎，难道我们就这样拱手送给他不成?”大家听后，一齐转过头去，发现大夫颜率正拂袖而起。

旁边座位上有人问道：“颜大夫请齐国出面，能够保证齐国站到朝廷这一边吗?他们谁的眼睛不盯着九座宝鼎呢?”

颜率胸有成竹地答道：“正因为如此，我能叫齐国不会坐视不管。”

颜率一进临淄城，不敢休息，即令车马直趋齐宫，叩见齐威王。威王得知洛阳朝廷来了人，吩咐接见。

威王问颜率：“先生长途奔波，来到临淄，肯定有什么急事。”

“颜率匆匆赶到齐国，是给大王送好消息来的。”

“假如是这样，寡人日后定不忘先生之恩。”

“岂敢。事情是这样的，秦君蛮横无理，没有自知之明，以一个西戎僻国，居然想占有朝廷的宝鼎。现在他们的军队已经向洛阳进发，朝廷当然无力同它抗衡。但是，我们君臣反复计议，觉得就算要让出这天子的宝物，怎么也不该轮到秦那个中原之外的诸侯。看来，我们是很难保住九鼎了，那么与其给秦，还不如交给大王。”

威王一听，心里十分高兴，但也不免迟疑了一下说：“秦国既有意索讨，它还会同意给齐国吗?我们取了过来，必定是要得罪秦国的，这妥当吗?”

“哎哟，大王，洛阳的危险是要靠大王解救的!大王解除了朝廷的困厄，保存了天子，这正是当年英明的齐桓公所主张的，大王怎能放弃这种树立美名的机会呢?并且大王要能拥有九鼎这样的重宝，未来将是怎么样的局面，大王心中难道还不清楚吗?机遇难逢，愿大王深思，何必因此怕得罪一个边远的秦国呢?将来它不过是你的一个臣属罢了。”

颜率火一般灼人的言语，顷刻之间燃起了威王进取的锐气。威王没有给颜率回话，急传宗室将军田臣思上殿听令，命他迅速点兵5万，3天内赶赴洛西郊阻击将到的秦兵。

齐国兴兵解救洛阳的情报，迅速西传，正行进到函谷关附近的秦兵不得不停下来，派人回咸阳汇报请示。惠文君怕事情闹大，引起诸侯间的公愤，只得恨恨地暂且下令收兵。洛阳的周室君臣经过一场惊吓，渐渐回复了稳定的情绪。不久，颜率也回到洛阳。

可是，洛阳没有安定几天，齐威王派来取鼎的使者转眼来到。

事情的发展已在颜率意料之中，他从容地要求周显王第二次派他到齐国解围。

颜率刚刚赶到临淄，齐威王不等他进入驿馆安歇，便迫不及待地请他进见。颜率没有一点长途劳顿的倦意，谈笑风生地告诉齐威王，他正为同齐国商量怎样送鼎而来。他带着明显的感激之情对威王说：“我们周朝依仗田齐大国的仗义扶危，使天子上下和父老子民能保住生命，大家全愿意把宝鼎即日献给齐国，只是不知从哪条路走才能安全地把宝鼎送来?”

那知颜率一听，连连摇手说：“不行，不行。魏惠王他们早就想得到这9只宝鼎了，魏国君臣不止一次地在大梁沙海的晖台下面商量过，要怎样才能将它们弄到手。假若九鼎进入魏的国境，他们哪里还会让它出来!”

齐威王想想，也是这样，便改口说：“那就从楚国走，你看怎样?”

颜率还是摇头，并说：“还是不行。楚威王君臣，他们也是早就盘算着这天子的宝物了。他们在华容的章华亭里策划多次，想实现当年他们的祖先楚庄王没能完成的心愿——拥有九鼎，摆布天下。一旦九鼎进入楚国，他们还会让这个朝夕求之不得的宝物出境吗?”

齐威王没法否定颜率所讲的话，一时倒真的不知从哪条路运送最安全了，于是不无愤愤地反问说：“颜先生说这也不行，那也不行，你认为究竟从哪个诸侯国取路最好呢?”

颜率的情绪很平静，同时显得特别诚恳地对威王进言说：“这么大、这么多又这么重的鼎，既不能像怀里揣个小油瓶那样把它带到齐国，也不能学乌鸦与麻雀那样，一拍翅膀就飞到临淄，或者像小兔子和骏马一样，一奔一蹿就到了齐国。当年，周朝的祖先消灭了商纣，从朝歌将宝鼎迁到洛阳，每一座鼎用9万人牵引，共用了九九八十一万人，其他参加后勤和运输管理的，差不多同样这个数字。问题是，目前大王即使能派出这么多人来，又该从哪条路走好呢?我为这件事也是日夜焦虑不安啊!”

齐威王似乎也无话可说，只是如此奚落了颜率一句：“先生辛辛苦苦地到齐国来了两趟，说了非常多令人兴奋的话，最后还不是等于什么也没有说吗?”

颜率仍旧那么认真地回答威王：“我们是不敢欺骗齐国的。大王千万快快与齐国的大臣们商议出妥当的办法，我们在洛阳等着给大王起运宝鼎。”

一场激烈的夺鼎战，在颜率两次与齐威王的交谈后，烟消云散了。正是由于诸侯对宝鼎的争夺，各有所图，才使得宝鼎不失。

言谈话语莫争竞

俗说话，“逢人只说三分话，”还有七分话，不必对人说出，你也许以为大丈夫光明磊落，事无不可对人讲，何必只说三分话呢?细察老于世故的人，的确只说三分话，你一定认为他们是狡猾，是不诚实，事实上说话须看对方是什么人?对方不是可以尽言的人，你说三分真话，已不为少，孔子说：“不得其人而言，谓之失言”。对方倘不是深相知的人，你也畅所欲言，以快一时，对方的反应是怎么样呢?你说的话，是属于你自己的事，对方愿意听你么?彼此关系浅薄，你与深谈，显出你的没有修养；你说的话，是属于对方的，你不是他的诤友，不配与他深谈，忠言逆耳，显出你的冒昧；你说的话，是属于国家的，对方的立场如何，你没有清楚，对方的主张如何，你也没有明白，你偏高谈阔论，轻言更易招尤呢!因此逢人只说三分话，不是不可说，而是不必说，而是不该说，与事无不可对人言并没有冲突。事无不可对人言，是指你所做的事，并不是必定尽情向别人宣布。老于世故的人，是否事事可以对人言，是另一问题，他的只说三分话，是不必说，不该说的原因，绝不是不诚实，绝不是狡猾。说话本来有三种限制，一是人，二是时，三是地。非其人不必说。非其时，虽得其人，也不必说，得其人，得其是，而非其地，仍是不必说，非其人，你说三分真话，已是很多了；得其人，而非其时，你说三分话，正给他一个暗示，看看他的反应；得其人，得其时，而非其地，你说三分话，正因此引起他的注意，如有必要，不妨择地作长谈，这叫做通达世故的人。

当然，上述的“聆听”只是一种情况。事实上聆听是一种以守为攻的主动性行为，并非始终一言不发。陈确曾教导他的儿子说：“听人言又须详审，勿恍惚致思别事。”聆听是要有反应的，不运用语言而运用表情，假如对谈话对方的谈话表现出惊奇有趣的表情，可以使他的谈兴大增。更主要的是仔细地聆听，可以明白对方的秉性和爱好，从而选择自己的谈话内容。谚曰：“话须通俗方传远，语必关风始动人。”一般地说起来，谈话若要获得人们的喜欢，必不可高谈阔论于政治经济，满口的术语名词，尤其是并无点墨在胸的人，更忌附庸风雅。而社会关注的热点问题，风俗人情、名人轶事、旅游、体育、电影……这些话题，都是最好的谈资。

美国著名律师曹特是一位善讲自己笑话的人。有一次，哥伦比亚大学校长在他登台演说前，先替他介绍给听众说：“他算得是我国第一位公民!”

曹特好像很可以立刻抓住这个难得的机会，大模大样地开着玩笑说：“诸位静听，第一位公民要开始演讲了”，但是他如真那样做，他便是一个没人瞧得起的傻子。

那么该如何说呢?他不仅要利用这个介绍词幽默一下，并且还要从中获得听众的好感。他说：“刚才校长先生说的一个名词，我起初有些听不太明白。第一位公民——是指什么呢?现在我才想到，大概他是指莎士比亚戏剧中常常提到的公民。这位校长先生一定是研究莎氏戏剧极有心得的人，他替我介绍时，一定又在想起他的戏剧了。诸位听众一定知道莎士比亚是常常把许多公民穿插在他的戏剧中，充任有关配角，如第一个公民，第二个公民之类，这些配角每人所说的话大都只有一两句，并且多半是毫无口才，没有高明见识的人。但他们差不多都是好人，即使把第一第二的地位交换一下，也根本不会显示有差异之处。”

我们处世待人，如果能够经常以自己可笑的地方，开开玩笑，一定可以赢得许多朋友的友谊。因为你尊重别人，取笑自己，正可以表示你是把自己看做和朋友一样处于同样地位，毫无高傲的习气。使朋友得到一个十分亲切的印象，对你一见如故。

当你与人争论一件事时，幽默常常能够使你获得惊人的胜利。