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离娄下（第1页）

离娄下

【原文】

子产①听郑国之政，以其乘舆②济人于溱洧③。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月④，徒杠⑤成；十二月，舆梁⑥成，民未病涉也。君子平其政，行辟⑦人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”

【注释】

①子产：名公孙侨，字子产，春秋时郑国的贤宰相。

②乘舆：指子产乘坐的车子。

③溱（zhēn）洧（wěi）：两条河水的名称，汇合于河南密县。

④十一月：周历十一月为夏历九月，下文十二月为夏历十月。

⑤徒杠：可供人徒步行走的小桥。

⑥舆梁：能通车马的大桥。

⑦辟：开辟，即开道的意思。

【评析】

诸葛亮说：“治世以大德，不以小惠。”（《三国志》）裴注引《华阳国志》）

说的正是孟子的意思。

子产用自己乘坐的车子去帮助老百姓过河，这事在一般人看来是属于爱人民的美德，因此传为美谈。但孟子从政治家的角度来要求子产，则认为这是小恩小惠的行为，治末而没有能够治本，于事无补。与其你这样一个一个地去帮助老百姓过河，倒不如利用你手中的权力为他们把桥修好，这将是一劳永逸，使他们再也没有过河的苦恼。

也就是说，政治家治国平天下，要以大局为重，而不是以小恩小惠去取悦于人，更不应以此来沽名钓誉。

从这个方面来说，孟子的观点是很有道理的。

【原文】

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”王曰：“礼，为旧君有服①，何如斯可为服矣？”

曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极②之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇，何服之有？”

【注释】

①为旧君有服：指离职的臣子为原先的君主服孝。

②极：穷困，这里作使动用法，意思是使其处境极端困难。

【评析】

所谓投桃报李，士为知己者死，又所谓滴水之恩当涌泉相报。

贤明的君主总是明白这个道理，因此待臣下如手足，臣下必然把君主当腹心，以死报答。比如说刘皇叔用关羽、张飞、诸葛亮，至今传为美谈。

其实，何止君王用臣下如此，现代的用人之道，又何尝不是如此呢？

说得通俗一点。也就是互相尊重，你敬我一寸，我敬你一尺。

不然的话，反目成仇，两败俱伤，也就君不君，臣不臣，领导不领导，被领导不被领导了。

那又能怪谁呢？只能怪自己不会做领导人吧。

【原文】

孟子曰：“中也养不中，才也养不才①，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸②。”

【注释】

①中：指无过无不及的中庸之道，代指品德好的人；养：培养、熏陶、教育。

②其间不能以寸：省略了“以寸量”的“量”字。