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失落的古文明 神秘消失的玛雅文明之谜2（第2页）

值得一提的是，雕刻在太阳门上的剑齿兽头像不下几十处之多。这种丑怪动物的图像，并不仅仅出现在太阳门上，而且在蒂华纳科古城出土的陶器碎片上随处可见。更值得注意的是，有好几件雕刻品以完整的、立体的方式再现了这种古代生物的雄姿。此外。在蒂华纳科发现的古生物图形中，还包括一种已经灭绝的在昼间活动的四足兽，以及一种学名为“后弓兽”、体型略大于马、足部有明显三趾的古代哺乳动物。由此可见，太阳门不仅清晰地记录了天文学家的观测和计算，而且是一本记录古代珍禽异兽的“图画书”。难怪考古学家公认它是世界最伟大的考古发现之一。

蒂华纳科古城的第二个奇观是地下神庙，里面有印第安人传说中的“维拉科查”神神像。神像高约7英尺，坐北朝南，背对着的的喀喀湖古时的湖岸线。在位于神庙中央并代表维拉科查的方尖形石碑后面，排列着两座比较矮小的石碑。它们代表的是维拉科查传说中的门徒。

供奉维拉科查雕像的“地下神庙”是露天的，坐落在一个长方形的大坑洞中，形状像一座游泳池，深达6英尺。庙堂的地板用坚硬平滑的碎石铺成，约莫40英尺长、30英尺宽。墙十分坚固挺直，由许多块大小不一、搭配得天衣无缝的方石组成，接合处完全不使用灰泥。沿着墙体，每隔一段距离便矗立着一根高大粗糙的石柱。许多世纪以前，有个不知名的工匠将维拉科查的肖像雕刻在一根高大的红色石柱上。尽管饱受风沙侵蚀，肖像所呈现的面容依旧那么祥和恬静，流露出一股莫名的震撼力。他的额头宽阔，眼睛又大又圓，嘴唇丰润，鼻子挺直，鼻梁虽然狭窄，却向两边伸展到鼻孔。这张脸庞最引人注目的特征是造型奇特、令人望而生畏的胡须，使他的下颚看起来比太阳穴还要宽广。雕像的头颅两侧和耳朵上、下方，均雕刻着奇异的动物图形，看起来像体型硕大、举止笨拙的史前哺乳动物。地下神庙里除了“维拉查科”神像外，引人注目的是墙壁上数以百计用岩石雕成的人头。这些人头全都是完整的头颅，一颗颗从墙上凸出来，栩栩如生。至于它们的用途，学术界至今仍争论不休，莫衷一是。

地下神庙的西边是蒂华纳科四大遗址之一的“亚卡帕纳金字塔”。如同埃及吉萨地区的金字塔一样，它依循东、西、南、北四个基本方位兴建，精确度令人叹为观止。跟埃及金字塔不同的是，它的地基并不是方方正正。不过，单凭690英尺的边长，这座金字塔就完全有资格被尊为古建筑一大巨作。考古学家推测：当初兴建这座金字塔时，先用泥土堆成山丘，再在表面覆盖巨大的中性长石，砌上阶梯，对塔身进行打磨。综观整个金字塔，可以看出它的兴建绝非单纯为了装饰或仪式用途，相反，倒是有可能曾经被当作某种神秘的“装置”或机械而使用。在金字塔内部，考古学家还发现一个纵横交错、用上等方石砌成的渠道网。这些渠道的角度和连接点都经过仔细测量和设计，误差只有1／50英寸。渠道的最初功能是将水从塔顶的贮水池一层一层引下来，注入环绕塔身的壕沟，冲刷金字塔南边的地基。然而，动用那么庞大的人力，花了那么多心思建造这个复杂的引水系统，肯定还有某种特定而重大的用途。据此，有些考古学家猜测，亚卡帕纳金字塔的兴建跟祭拜雨神或河神的某种原始宗教有关，目的是对水的威力表示无上的敬意。另一些学者认为，亚卡帕纳金字塔内部神秘的“科技装置”跟死亡有关。这座金字塔名为“亚卡帕纳”（Akapana）。在目前仍旧使用的古代文玛拉族方言中，Hake意指“人类”或“人们”；Apana意指“死亡”（这里很可能指被水淹死）。因此，Akapana指的就是人们死亡的地方。还有一些学者在仔细研究了亚卡帕纳金字塔内部引水系统的特征后指出：这些人工水道极可能是洗矿设备的一部分，也许是用来冲洗附近开采的矿砂。

从亚卡帕纳金字塔往西，便可见位于蒂华纳科古城西南角的卡拉萨萨雅广场。卡拉萨萨雅广场被当地人称为“石头竖立的地方”。为什么当地人这样叫呢?原来广场旁那座用不等边四边形巨石砌成的墙，每隔一段相等的距离就树立着一根形状如短剑、高12英尺多的石柱，尖端朝天，底部插入的的喀喀湖畔高原的红土中。以这种方式建成的石栅栏面积达500平方英尺，比沉陷在地下的神庙高出地面约两倍之多。

卡拉萨萨雅广场的用途是什么?学者们一般认为，它主要用于观测天象，确定春分、秋分、夏至、冬至的日期，精确预测一年的四季。墙中的某些装置（包括墙体本身），显然是配合天上的某些星座而设计的，以方便测量春、夏、秋、冬四季太阳出没的方位角。

编年史家皮德罗·迪里昂在论及蒂华纳科古城时写道：“每一个到过蒂华纳科古城的人都无法不为它的恢宏气派和神秘气氛所震慑，每一个考古学家都会有探寻它的真正主人的欲望……”。是的，面对这座谜团丛生的神秘古城，谁都无法不激动。可恨的是，随着16世纪西班牙殖民者的入侵，珍贵的历史文物肆意遭到掠夺、破坏或毁灭，蒂华纳科古城逐渐变成了采石场……人类的这一旷世艺术之作由此逐渐变得面目全非，其中的许多奥妙已难以破解，或许将成为永恒的谜。

迈锡尼文明之谜

迈锡尼文明是希腊青铜时代晚期的文明，它由伯罗奔尼撤半岛的迈锡尼城而得名。约公元前2000年左右，希腊人开始在巴尔干半岛南端定居。从公元前16世纪上半叶起逐渐形成一些奴隶占有制国家，出现了迈锡尼文明。在伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼、梯林斯、皮洛斯，中部希腊的忒拜、奥尔霍迈诺斯、格拉斯和雅典以及帖撒利亚的约尔科斯等地陆续出现过卫城、宫殿和规模宏大的圆顶墓；其中尤以迈锡尼的这类建筑最为雄伟，它的卫城人口是著名的狮子门。

迈锡尼文明的繁荣始于公元前17世纪，谁才是这一文明的创造者，一直是个争论不休的话题。自从迈锡尼的文字被识读，他们属于希腊人已经不成问题，而迈锡尼文明和米诺斯文明曾经相互影响也是不争的事实。人们还相信迈锡尼的繁荣来自与其他国家的广泛而平等的贸易，所以为这一文明作出了贡献的应该是不只是一个民族的人们。公元前13世纪，迈锡尼的自负国君倾尽全力去攻打特洛伊，花费了10年时间，耗尽了人力和财力，虽然最终攻克了特洛伊城，整个国家却已经大大地伤了元气。迈锡尼文明从此一蹶不振。几百年之后，它自己的城池也被攻破，迈锡尼就永久地消失了。

被挖掘出的迈锡尼城堡高耸在山顶，平面呈三角形铺展开去，守护在城堡门口的是一对已经无头但仍然威武的石刻雄狮。两只狮子顶着的是一条柱子的石板雕，被认为是皇族权势的象征。因此，迈锡尼城堡的大门得一美名——“狮子门”。狮子门往里，就是一处单独围着石墙的皇家墓井。

希腊青铜时代最流行的墓葬形式是土葬。遗体被埋在居住区外的公墓内，有时在圆顶墓中，有时甚至是屋子底下。圆顶墓的墓葬形式可以追溯到希腊的印欧部落时期，他们植根于公元前3000年的巴尔干，以至上溯到库尔干文化。而那些私人墓葬使用带有石子砌面的石棺。其中，HRI时期出现过一套墓葬家具，但在其后的时期中再未重现。此外，青铜时代初期还出现过方形公共墓葬。很难确定这些不同形式的墓葬是否如人们经常认为的那样标志着社会地位的不同，如圆顶墓中所葬为社会精英，私人墓葬属于是富裕的阶层，而公共墓地则是普通人的归宿等。另外，随着时间的推移，火葬越来越多见，直至HR：[IIC时期成为十分重要的墓葬形式。这可能是新的种族进入希腊的证据。

迈锡尼时期最壮观的墓葬是位于迈锡尼城的巨大的王室墓地。最著名的是“阿伽门农墓”（或“阿特柔斯的宝藏”），是一个“圆顶墓”。附近坐落着另外一些墓葬（称为“A圈”），如所谓o；克吕泰涅斯特拉墓”以及“埃癸斯托斯墓”。它们都是施里曼在发掘迈锡尼的过程中出土的，蕴含着丰富的珍宝。

墓井里发现的尸体多为黄金所包裹，有一具男尸脸上还戴着精致的黄金面具，妇女头上也装饰了各种黄金首饰，连墓内的小孩儿也是被黄金片所覆盖。由此可见迈锡尼享有“黄金之城”的美誉确实当之无愧。

除了墓地，城堡里还有皇家宫殿、楼阁、冠冕厅及起居室。城堡的东面还有大量商人的住处，在那里发现了不少陶器。人们由此推断迈锡尼古城里居住的全是皇族、政要和商人，是他们享有着迈锡尼文明的富裕果实。但是，迈锡尼本身并不出产黄金。那么多的黄金都是从哪里来的呢?迈锡尼高踞高山之上，也算是固若金汤，可为何在历史上却多次被攻破呢?更让人不明白的是，迈锡尼文明已经创造了自己的文字，并且被用来书写进行贸易时的货物清单，但他们却不在墓碑上刻下死者的名字和业绩，这有别于同时代及后世民族的树立丰碑的习惯，又是为什么呢?这也许就是迈锡尼文明的特殊之处。

在忒拜和迈锡尼都发现了线形文字B泥版文书，以皮洛斯出土最多。这些泥版文书大多出于公元前13世纪。每块上的文字，少的三、四个，多则达百余，以简短者居多。线形文字B由三种符号组成，即表音符号、表意符号和计数符号。文书的内容基本上可以归结为财产目录，涉及劳动者的人数，牲畜和农产品的数量，土地的数量，祭品的多寡，武器数量等。这些材料在一定程度上有助于了解当时的经济、政治、宗教和社会结构，说明当时已存在奴隶占有制国家，自由民有贫富之别。

迈锡尼、梯林斯、皮洛斯等地出土的精美手工艺品、青铜武器、金器和陶器的风格受到克里特文明的强烈影响，尤以迈锡尼文明早期的器物最为明显。但是，迈锡尼文明时期的物品形制和纹饰有自己鲜明的特色，壁画中战争题材占有重要位置。公元前1400年以后的一百多年内，迈锡尼文明各中心与地中海地区的许多地方有频繁的商业联系。

然而是什么导致迈锡尼文明在这个时期的衰落呢?有数种解释被提出，而其中通过气候变化或是自然灾害（地震）来解释的尝试已经被放弃。现存有两大理论：人口流动以及内部冲突。

第一个理论将迈锡尼城市的摧毁归因于入侵者，一说多利安人，一说海上民族。我们已经知道，前者之前已经在希腊大陆出现，所以所谓的“多利安人人侵亚该亚人”的理论很难立足。另一方面，在埃及古籍中记载的这一时期从巴尔干地区迁徙至近东的民族唤起了新的理论，冠名以“海上民族”。这可能是个史实。我们知道这个民族在安纳托利亚或黎凡特制造了许多破坏，而公元前12世纪埃及文本中记载的Eqwesh人（联系：“亚该亚人”）让一些专家假设迈锡尼人也参与了这些入侵，而这一点并不确定。现有的资料不足以确认希腊世界发生了什么。

剩下的第二个理论，认为社会内部冲突造成迈锡尼文明的陨落，如社会最底层对于宫廷制度的反抗，因为前者在青铜时代末期日益贫困。这个理论有时加入第一个理论的因素，试图掺合社会冲突和民族冲突。

无论原因如何，迈锡尼文明确实于HRIIIC时期之后消失，随着迈锡尼城和梯林斯城再次被毁而丧失其势力。这个结局，大约发生于公元前12世纪的最后几年，是一个漫长的衰亡过程的终点。而继后的公元前11世纪见证了新的历史内容，即几何时期的开端，和漫长的黑暗时代的肇始。

盛极一时的克里特文明神秘消失之谜

地中海东部的克里特岛是古代爱琴文明的发源地，欧洲最早的古代文明中心。约公元前3000出现了青铜文化，公元前2000产生了欧洲最早的以克诺索斯为中心的奴隶占有制国家。克诺索斯位于克里特岛北部，这里最早的宫殿于公元前Ⅱ900年左右兴建于新石器时代的居民点内。这个时期，政治、经济和社会组织得以发展，与东地中海沿岸的贸易频繁，与埃及、腓尼基、小亚细亚、西西里、意大利等地有广泛的联系。接着在法伊斯托斯、马利阿、扎克罗斯等地也都出现了宫殿。克诺索斯的宫殿后来毁于地震或战祸，旋又重建，而且更加雄伟。这是一个由多座两层以上楼房组成的完美建筑群，有专供举行祭祀的场所。公元前1500年左右，克诺索斯和法伊斯托斯等地的宫殿同时遭到破坏，有人认为是由于锡拉岛附近的火山爆发。公元前1450年左右，宫殿遭到人为破坏，可能是由于巴尔干半岛希腊人的入侵。从这时起希腊人成了克里特岛的主宰，并逐渐与当地原有居民融合，克里特文明亦随之结束。

克里特文明开始很早，公元前3000年，那里已进人铜器时代。

“大约在公元前2250~1200年之间，克里特岛是一个海上帝国的中心，它在政治上和文化上扩大它的影响及于爱琴海上诸岛，和大陆的海岸……它的自然主义的美术值得最高的赞美，它享受着在许多方面就其舒适而言比古代世界的其他任何地方更‘现代化’的文明。”

“克诺索斯的统治者领有当时最大的海军、迫使昔加拉第群岛（希腊半岛东南）称臣，并且建立了克诺索斯城在爱琴海上的霸权，……从公元前十七世纪起，（克里特岛）已经和希腊大陆有着频繁的往来。克里特航海者已经出现在迈锡尼、梯伦、科林斯地峡、彼奥提亚、阿提卡、特萨利亚等地

“在公元前二千年克里特已经有如下的手工业者：武器匠、木匠、铁匠、皮革匠、制壶匠、青铜器匠、镂刻匠、象牙技师、画家、雕塑家等等。”

3000多年前在地中海上曾经盛极一时的克里特文明最后突然神秘消失。究竟是什么原因造成这个古代文明的蒸发?这一切具体又是发生在什么时候?这已经成为困扰考古学界多年的难解之谜。