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猪假虎威（第1页）

猪假虎威

恰巧老虎由于“脱离群众”，此时形单影只，急需溜须拍马之徒装点门面，于是猪就有“威”的机会了。

狐假虎威的故事中，人们把狐狸讽刺得够呛，狐狸就再也不假虎威了，离老虎远远的，生怕再被别人嘲笑。这事儿被老虎知道了，老虎就十分生气，心想我乃百兽之王，整天在深山老林里，形影相吊，冷冷清清，任何动物见到我都是逃的逃、跑的跑，别说没个做伴的，就是连个远处说话的也没有，当然更体会不到百兽之王的那种前呼后拥和一呼百应的排场和气派。人家狐狸，大着胆子在我前面走走，给我点儿威仪，还被那些不懂事的家伙冷嘲热讽，这不是成心给我难堪吗！这不是把我给弄孤立了吗！这样的百兽之王有啥用啊！光虎啸风生、声震山谷有啥威风啊！老虎思来想去，就想托人给狐狸捎个信儿。

于是，它让小鸟给狐狸捎信儿说：“老虎大王和你狐狸是最好的朋友，自从你离开老虎大王后，老虎就整天吃不好睡不着，盼着你去看看它，去的时候把你的好朋友也都带上，老虎那里有你们最爱吃的好东西呢。”狐狸听到小鸟给它捎来的信儿后，高兴得好几夜没睡着。它盘算着：老虎大王还没生气呢，都是那些多嘴的东西说我狐假虎威，弄得我左右不是。我一定要去看看大王，但是我不能自己去了，老虎一翻脸，把我给吃了那多不合算，我得找几个要好的朋友同去。可是琢磨了半天，也没找出自己要好的朋友，最后决定还是约上最蠢的猪去吧。猪比较好糊弄，并且憨吃憨睡，早晚都是挨刀子的货，它早就想借大王的声威改变自己被人们任意宰割的命运了，说不定，它还巴不得结识结识大王呢！

狐狸见到了一群猪，就把自己想把它们引见给老虎大王的想法说了，猪们一听，想也没想就吭哧吭哧地答应了。狐狸前面带路，猪们随后而行，翻山越岭就找到了正在睡觉的老虎。老虎慢腾腾地睁开眼睛一看，原来是狐狸带着一群猪来了。老虎点了点头，算是招呼过了。猪们一个个都摆着大耳朵点头。狐狸大着胆子走过去舔了舔老虎的额头，老虎就爬起来，踱起了四方步。猪们弄不清是怎么回事，就四处乱窜，嗷嗷直叫。狐狸说：“别怕，虎大王可仗义了，对弱的不欺负，专吃那些坏蛋，吃那些吃肉不眨眼的家伙！”猪想：对呀！咱们都不吃肉，老虎一定不会怎么着咱们。于是一个个都不再乱窜，但是也不知该怎么办才好，就站在那儿摆着耳朵吭哧。

等了一会儿，狐狸对老虎说：“咱们出去走走怎么样？”老虎就“唔”了一声。于是狐狸在前，一边走一边吆喝着，老虎走在中间，猪们跟在后面，穿林海跨山谷，野兽们见到它们都四处逃窜。狐狸手舞足蹈喜形于色。老虎仍旧迈着稳健的步子，目不斜视，但内心的高兴还是禁不住的，队伍如此壮大，谁说我没有朋友？于是不时地摇着尾巴，长啸一声，果然峡谷震**。

跟在老虎后面的猪们何曾见过这场面，原来谁怕咱，现在咱怕谁，那感觉就是不一样，于是一个个甩着耳朵、气喘吁吁地紧跟其后，恣得小尾巴打着圈儿地摇来晃去。

非典患者为什么不能下跪

一家报纸刊登了这样一张照片：画面上一位非典康复者在出院时激动地向给他治病的医生下跪表示感谢。周围，是记者们林立的摄像镜头。

我完全理解患者的心情，但下跪却是没有必要的，媒体刊登这样的照片，也不合适。身边有同学认为这样看有点大惊小怪。非典康复者出于感激之情，向医生下跪只是表达感情的一种方式而已，完全可以理解。这种“理解论”或许能代表相当一部分人的看法，因而有反驳的必要。

下跪这种表达感情的方式，在私人生活领域里可以用来表达某种私情。非典患者为什么不宜用下跪的方式感谢医务人员呢？这是私人领域里的事，谁也无权去阻止，也用不着谁去提倡。比如过春节时给长辈磕个头、某些地方祭祖时向祖宗跪拜等等，至今在我们的生活中都是常能见到的现象。这些传统礼节存在于家庭、家族、亲人之间，在中国历史上已经延续了相当长的时间。在辛亥革命以前，这些礼节不但存在于社会私人领域，更重要的是它存在于社会的公共领域，下跪是公共生活中常用的礼节，最典型的就是见官要下跪。辛亥革命以后，人们不但剪去了辫子，而且也在社会公共领域里废除了旧礼节，人们见官不跪了，见面改成握手了。这种礼节的变革，张扬的是自由平等的新理念。

在这样的历史背景下考量，如果让下跪这种方式在21世纪的今天回归到公共领域里来，这无论如何都是不可理解的事情。可这样的事情如今居然很常见。为警察危难之际显身手可以跪，为法官主持正义可以跪，为官员送过年的猪肉、红包可以跪，为医生妙手回春也可以跪……所有需要“感谢”的事似乎都值得一跪！令人深思的是，某些记者的镜头常常喜欢对准这样的场景，把这种“人间真情”放大到更大的公共空间——媒体上去，“感动”着许多人，也诱导着许多人。不是说媒体要掌握正确的舆论导向吗？不是说媒体要弘扬先进文化吗？让情急之下缺乏更改自制的下跪者“示众”，这叫什么导向，弘扬的又是什么先进文化呢？那些表示理解的人们，你们跪一跪，看是什么感觉？

之所以有人表示理解，我想，一个重要原因就是他们模糊了社会私人领域和公共领域的界限，认为下跪这种表达私情的方式苛以随便延伸到公共领域里来。这本质上是缺乏现代“公民意识”的表现，是一种典型的传统社会“臣民心态”、“私民心态”的遗风。

那些在危难时刻担当重任的医务人员，他们是我们这个政治国家里的“积极公民”。康复者用下跪的方式向他们表达“感激”，实际上是把这些拥有崇高职业精神的“积极公民”降低到了“私民”的层次。这并不是对他们的尊重而是对他们的贬损。我们应该学会在公共领域里用公民的方式来表达自己的情感。最好的方式就是努力回馈社会，也像医务人员一样，担当自己的一份公民责任。