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二 革命诗篇（第1页）

二革命诗篇

勃洛克说过："活着，只是要对生活提出无限的要求：不是全部，就是一无所求；活着，只是期待着意外之物；活着，相信的不是'人世间所没有的东西'，而是人世间应该有的东西；这种东西即使当下没有并且将来很长一段时间也不会有。不过，生活是会把它赋予我们的，因为生活是美的。"

渴望"意外之物"的降临，是俄罗斯性格中的重要因素，而对于20世纪初的知识分子来说，就是渴望"末日审判"的降临。

在1905年以后的反动年代里，"街上刮着风……人们挨着饿绞刑架上吊着人；全国到处是'反动'；活在俄国实在难，忍冻挨饿，啼饥号寒。"所有这些都预兆着一场毁灭--只有上帝之火才能毁掉这一切。

"不用铁来治，就用火来治。"勃洛克引用拉丁谚语后，说："用革命的火来治。"

事情竟是这样地奇怪：完全生活在同一环境中的聪明人，却会对同一问题持完全不同的看法。就在勃洛克写出上述语言时，《路标》文集的作者之一布尔加科夫都这样评价革命：

"俄国经历了一场革命。这场革命并未带来众所祈望的结果。大多数人认为，解放运动所取得的正面成果至少在今天仍然是不可靠的。由以往纷争和失败而致的衰微的俄国社会，如今已变得呆然、冷漠和精神涣散。……对于俄罗斯未来充满沮丧和极大的怀疑是不无原因的。在任何情形下，目前在经历过所有的一切之后，斯拉夫派略带几分温情的天真信念，以及旧式西方派美妙的乌托邦空想已经变得不再可能。"

我们至今无法回答这个困惑。当革命所造成的巨大破坏性**裸地展现在人们面前时，一部分知识分子用精密的理性逻辑宣判了"革命"的死刑，而另一些知识分子却以如火的热情期待着新的风暴到来，在他们看来，革命是历史中不可缺少的环节，包括那些巨大的残酷的破坏，都是历史螺旋中的必要阶梯。从更深的精神层面上剖析，则是他们深信人的本质是"恶"，只有"恶"才能创造历史，指望靠平静的缓进来创造天堂，都是对底层平民或"第三世界"的骗局。

革命终于来了。1917年2月革命一发生，勃洛克立即脱离沙皇的"义勇队"回到彼得堡。看着街上兴高采烈的人群，他胆怯地问自己："这是生活的开端吗？"同年5月，他有机会参与对沙皇显贵和部长们的罪行审讯。他愤恨地给妻子写信说："我现在看到的和听到的几乎全是别人看不到、听不到甚至百年不遇的东西！"对沙皇腐败的愤怒是他不肯和把革命引向倒退的人同流合污。梅列日可夫斯基夫妇办一个支持克伦斯基、反对布尔什维克的报纸，邀勃洛克加盟，被他拒绝了。勃洛克说："不妨这么说，我更偏向于布尔什维克……"

在十月革命的前夜，勃洛克在日记中写道："空气清新，秋风阵阵，忽而阳光朗照，忽而大雨倾盆，这样的天气昭示着革命翅膀的腾飞。"据亲友们说，"年轻、快活、精神振奋、目光炯炯--这就是十月革命后几个月里的勃洛克。"又过了几个月，长诗《十二个》诞生了：

黑色的夜。

白色的雪。

风呀，风呀！

人的脚都站不住

风呀，风呀--

吹遍了上帝保佑的全世界！

……

风在散步，雪在飞舞

十二个人在走着路

枪上的黑皮带，

四周围是--火，火，火……

如果读过《圣经·启示录》，都不会忘记其中的末日图景："第一天使吹号，就有雹子与火挠着血丢在地上……""第二天使吹号就仿佛有火烧着的大山扔在海中……""第三天使吹号就有烧着的大量，好像火把从天上落下来……""第四天使吹号……好像大火炉的烟，日头和天空都因这烟昏暗了。"……

《十二个》中的"火、火、火……"就是末日审判之火，它的火种直接取自《圣经·启示录》。

但是，《十二个》的"末日审判"完全不同于《启示录》。在圣经中，审判是在"掌握着阴间和死亡的钥匙"的"主"指挥下，有条不紊地进行的："先是揭去'七道封印'，然后由"七个天使"依次吹号，把毁灭性的大火烧遍世间，该受到惩处的和应该饶恕的，都一丝不苟。在《圣经》里，即使是"毁灭"，也是按照清晰的程序进行的。但在《十二个》中，我们看到的"末日"景象是杂乱的、无序的，像是混杂着光明与黑暗、希望与绝望、神性与兽性的"情绪的总激发与总释放"，就像尼采所描绘的狂暴的酒神狂欢节--尽管有打着红旗的耶稣在前面引路。

作者把自己化为"狞笑着的暴风雪"："风卷起白色的雪"、"愉快的风又作恶，又快活"，"风在散步，雪在飘舞……枪上的黑皮带，四周围是火，火，火……"，"风在旋转"，"一阵雪风狂烈地刮过，哦，雪风呀……雪像漏斗在旋转，雪向园柱在升腾"，"雪风刮着他们的眼角，日日夜夜，永不停息……""只有雪风长久地在白雪堆里狞笑……""风啊，风--席卷着整个上帝的世界！"这一主旋律以"白"对"黑"的冲突跌宕有致地被凸现出来；"饿狗"般的资产者、怏怏不乐的神父、哭泣的"太太"、留着长发的"雄辩士"以及被狂风扯烂了的"全部政权归立宪会议"的标语……"暴风雪"由于遭遇到上述对象而愈益高亢，诗句的重复、叠句和音韵锵铿，加上不时出现的赤卫队员行进的"嗒啦-嗒-嗒"的伴奏，使整个乐曲具有一种坚定的、鼓点般的战斗节奏。

在《圣经》中，执行末日审判都是纯洁的天使，而在长诗里，是"十二个没有圣名的人"，他们在扫**着旧世界--那"无家可归的狗"。但他们本身又是"旧世界"中不可分割的一部分。与其说他们是天使，莫如说是撒旦。他们的毁灭**来源于：

哦，你，苦中苦！

苦闷的的苦闷！

死的苦闷！

我总要有一个时候

快活，快活……

现在，机会来了：