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贾谊不至公卿论（第1页）

【贾谊不至公卿论】

论曰：汉兴本恭俭，革弊末，移风俗之厚者，以孝文为称首；议礼乐，兴制度，切当世之务者，惟贾生为美谈。天子方忻然说之1，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁2，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死。班史3赞之，以“谊天年早终，虽不至公卿，未为不遇”。

予切惑之，尝试论之曰：孝文之兴，汉三世矣。孤秦之弊未救，诸吕之危继作；南北兴两军之诛4，京师新蹀血之变5。而文帝由代邸嗣汉位6，天下初定，人心未集，方且破觚斫雕7，衣绨履革8，务率敦朴，推行恭俭。故改作之议谦于未遑9，制度之风阙然不讲10者，二十余年矣。而谊因11痛哭以悯世，太息而着论。况是时方隅未宁12，表里未辑13，匈奴桀黠14，朝那、上郡，萧然苦兵15；侯王僭拟16，淮南、济北，继以见戮17。谊指陈当世之宜，规画亿载之策，愿试属国以系单于之颈18，请分诸子以弱侯王之势。上徒善其言而不克用。

又若鉴秦俗之薄恶19，指汉风之奢侈，叹屋壁之被帝服20，愤优倡之为后饰21。请设庠序，述宗周之长久；深戒刑罚，明孤秦之速亡。譬人主之如堂，所以优臣子之礼22；置天下于大器，所以见安危之几23。诸所以日不可胜24，而文帝卒能拱默化理25、推行恭俭、缓除刑罚、善养臣下者，谊之所言，略施行矣。故天下以谓可任公卿，而刘向亦称远过伊、管。然卒以不用者，得非26孝文之初立日浅，而宿将老臣方握其事，或艾旗斩级矢石之勇27，或鼓刀贩缯贾竖之人28，朴而少文，昧于大体，相与非斥29，至于谪去30。则谊之不遇，可胜叹哉！

且以谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成康。况用于朝廷之间，坐于廊庙31之上，则举大汉之风，登三皇之首32，犹决壅稗坠33耳。奈何俯抑佐王之略34，远致诸侯之间35。故谊过长沙作赋以吊汩罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。且谊以失志忧伤而横夭，岂曰天年乎？则固之善志，逮与《春秋》褒贬万一矣36。谨论。

1忻然说之：感到很高兴。

2卒遭周勃、东阳之毁：贾谊被周勃、东阳侯张相如排斥。

3班史：班固的《汉书》。

4南北兴两军之诛：汉初，长安驻南北两军，后周勃夺得南北两军权，平定诸吕叛乱。

5京师新蹀血之变：蹀血，形容杀人之多。

6文帝由代邸嗣汉位：刘恒从代王俯到长安即帝位。

7破觚斫雕：反对奢侈。觚（gu），酒器。

8衣绨履革：衣绨（ti），穿粗糙的丝织品。

9遑：同“皇”，空闲。

10制度之风阙然不讲：阙然，荒废。

11因：于是。

12方隅未宁：四方边境没有安宁。

13表里未辑：内外没有统一安定。

14桀黠：凶悍而狡诈。

15萧然苦兵：被战乱弄得荒凉残破。

16侯王僭拟：同姓侯王为所欲为。