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僧寺求子（第1页）

僧寺求子

【原文】

广西南宁府永淳县宝莲寺有子孙堂，傍多净室，相传祈嗣颇验，布施山积。凡妇女祈嗣，须年壮无疾者。先期斋戒得圣笤，方许止宿。其妇女或言梦佛送子，或言罗汉，或不言，或一宿不再，或屡宿屡往。因净室严密无隙，而夫居户外，故人皆信焉。

闽人汪日初莅县，疑其事。乃饰二妓以往，属云：“夜有至者勿拒，但以朱墨汁密涂其顶。”次日黎明，伏兵众寺外，而亲往点视。众僧仓皇出谒，凡百余人。令去帽，则红头、黑头者各二。令缚之，而出二妓使证其状，云：“钟定后，两僧更至，赠调经种子丸一包。”汪召兵众人，众僧慑不敢动，一一就缚。

究其故，则床下悉有暗道可通，其所污妇女不知几何矣。既置狱，狱为之盈。住持名佛显，谓禁子凌志曰：“我掌寺四十年，积金无算。自知必死，能私释我等暂归取来，以半相赠。”凌许三僧从显往，而自与八辈从之。既至寺，则窖中黄白灿然，恣其所取。僧阳束卧具，而阴收寺中刀斧之属，期三更斩门而出。

汪方秉烛构申详稿，忽心动念，百僧一狱，卒有变，莫支。乃密召快手持械入宿。甫集，而僧乱起。僧所用皆短兵，众以长铪刺之。僧不能敌，多死。显知事不谐，扬言曰：“吾侪好丑区别，相公不一一细鞫，以此激变。然反者不过数人，今已诛死。吾侪当面诉相公。”汪令刑房吏谕曰：“相公亦知汝曹非尽反者。然反者已死，可尽纳器械，明当庭鞫分别之。”器械既出，于是召僧，每十人一鞫，以次诛绝。究器械入狱之故，始知凌志等卖放，而志则已死于兵矣。

《增智囊补》

【译文】

广西南宁府永淳县宝莲寺有个子孙堂，近旁有好几个净室，相传到这里祈求生子颇为灵验，所以香客供奉的东西堆得像山一样高。凡是女子要来祈求生子，必须年轻健康，没有疾病。事先要沐浴更衣，不食荤腥，等问卦得了吉兆，才被允许住宿过夜。事后，这些女子有的说梦见佛祖送她一个儿子，有的说是罗汉送她儿子，有的则什么也不说，有的住了一夜不再来了，有的则住了再住，来了又来。因为净室关闭甚严，几无缝隙，而女子的丈夫又等在门外，所以大家都相信这里确实祈子灵验。

福建人汪旦刚到这里任县令，对这事很怀疑。于是他叫两个妓女装作求子模样前往宝莲寺，关照她俩说：“如果夜里有人来净室求欢，你们不要拒绝，就拿红黑汁水涂在他们头上。”第二天天一亮，汪旦命令兵卒埋伏在寺外，自己亲自进去查点。众僧匆匆忙忙出来迎接，一共有一百多人。汪旦喝令他们把帽子摘下，发现头上有红黑汁水的僧人各有两个。汪旦叫兵卒将这四个僧人捆绑起来，又让两个妓女出来揭发，她们说：“晚上寺里钟声停了以后，两个僧人轮流跑进净室，还送给我一包调经种子丸。”汪旦命令埋伏在寺外的兵卒冲进来，这伙僧人吓得动都不敢动，一个个都被捆绑起来。

仔细一查，原来床下全有暗道，被这伙僧人奸污的女子不知有多少。把他们投进牢里，牢里都关得满满的。宝莲寺的主持叫佛显，他对禁卒凌志说：“我掌管寺庙四十年，积攒下金银无数。我自料必死无疑，只要你私下放我暂时回去，我去把金银取来，一定将一半相赠。”凌志同意三个僧人随同佛显回去，而自己一个人跟在后面。到寺里一看，地窖里亮晃晃的全是金银，凌志贪婪地大把大把抓取。这几个僧人假装收拾卧具，暗中把寺庙的刀斧之类全藏了进去，想回来后在三更时分破门夺路而逃。

晚上汪旦正在灯下草拟向上司报告的文书，心里忽然一动，想想百余僧人关在一个牢里，要是突然发生什么事变，那真是难以应付。于是他悄悄召集差役带着兵器赶到牢里。刚刚赶到，这伙僧人已闹事暴动。僧人手拿的都是短兵器，差役、兵卒用长枪狠狠刺杀过去。僧人抵挡不住，一会儿死了大半。佛显眼看暴动不能得手，扬言道：“我们僧人中也有好有坏，县令没有仔细审讯，区分好坏，却全投进牢里，所以才引发暴动。但真正闹事的也就是几个人，现在已经全死了。我们要当面对县令说说。”汪旦让牢房官员对他们说：“县令也知道你们不全是闹事暴动的。现在真闹事的已经死了，你们可把兵器全交出来，明天再当堂审讯加以区别。”等兵器都交出来后，汪旦下令将僧人集中，然后十人一组加以审讯，接着便按次序全部诛杀了。再一查兵器带进牢房的原因，才知道凌志被他们收买，为他们提供了方便，而凌志已在镇压暴动时被打死了。