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第4章 少年壮志破天狼2（第1页）

第4章少年壮志破天狼（2）

但意**终究无法代替现实，戚继光只能眼睁睁看着鞑子在北京城下恣肆妄为。

十四日，蒙古军入古北口，杀掠怀柔﹑顺义吏民无数，十九日至东直门。二十一日德胜﹑安定门北民居皆被毁。二十二日﹐由巩华城（在昌平县）攻诸帝陵寝，转掠西山﹑良乡以西﹐保定皆震。

俺答大军所到之处，村村断火，户户无人。颓垣败壁，经几多瓦砾之场；委骨横尸，何处是桑麻之地？凄凄切切，时听怪禽声，寂寂寥寥，哪存鸡犬影。

悲惨的世界在明朝上演，看得戚继光全身血涌，但却不敢违旨抵抗，因为他知道严嵩一党的手段，一拳打在墙上，震动四邻，皮破血流。他发狠地对自己说：戚继光啊，戚继光，你一定要记住今天！

后来俺答抢够拿够，再加上北京城墙坚固，天子脚下，开发商没敢造假，各地勤王军队又云集雾涌，连仇鸾那样的24K纯混混都带着刀枪来玩命，倒不是他多爱国，他爱的是自己的锦绣钱程，敌人是他亲手放进来的，再不将功赎罪摆些姿态，就是自己的主子当了皇帝估计也不会饶他。

看到北京城一点机会也没有，抢够了也玩够了的俺答便满载着天朝大国的粮食和女人招摇回归了。

敌人走了，但和平并没来到，戚继光接着看到了更加荒谬的一幕，那些各地打着勤王幌子的杂牌军，看见敌人远去，便又蜂拥而去掳掠受伤的平民，把他们的财产据为己有，把他们的头颅当做俘虏，屁颠屁颠地跑去邀功领赏。

而罪魁祸首的仇鸾则因为与严嵩的关系，不罚反赏，领了勤王第一功，被拜为大将军，当然有领功的，也少不了背锅的，兵部尚书因为不是严嵩嫡系，又位居高位，被严嵩栽赃，将一切罪责都安在他身上，一场滔天兵乱，却成为严嵩铲除异己，培植亲信巩固去权位的游戏，北京城高大坚固的城墙下只留下断壁丘墟和皑皑白骨，老天在这个时候一如既往地选择性失明。

戚继光自以为在家乡已经见惯了满世荒唐，直到此刻才发现什么是真正的腐朽。

他忍无可忍，于无人处勃然怒喝，跳梁小丑如此蹁跹，你们不拍因果报应吗？

因果报应？我连赚钱这么具体的东西都没搞清楚，那么抽象的问题就更搞不清楚了。没有廉耻的声音响彻天边。

戚继光一听心如百鬼齐抓，恨不能拿刀把这满街活物杀个干净。

但他知道，自己什么都改变不了，在自己不够强大的时候去改变世界，结果只会成为这个荒谬世界的荒谬笑料，唯一能选择的只能是隐忍，只能是随波逐流。我本佳人，红尘炼狱使我为贼。

是夜，敌人散去，

友军散去，

戚继光的内心久未平静，他思考着奥斯特洛夫斯基思考过的问题，人的一生该怎样度过。

是和腐败份子一同深造，还是学个隐士消极避世，

或者，还有第三条路……

还能冲动，说明你对生活还有**；总是冲动，说明你还不懂生活。

戚继光此时已经开始懂得生活，并且原谅了生活。

生活需要妥协的智者，而不是刚勇的匹夫，在神仙面前我是童子，在鬼怪面前，我是钟馗，虽然生命不过是一场注定消散的棋局，但我戚继光无路可退，只能跌撞前行，从来不问前路是一袭红毯，还是万丈深渊，只为达成我梦中的理想。

理想，为了又高又远却注定光明的理想，暂时忍受一下黑暗，暂时模糊一下是非真的没那么重要。

几年前我周游福建普陀，遇见一个大师，我们在石崖上谈了一个下午，这和尚口若悬河，时有妙语：“草木皆有佛性，菩提不外人心。”“不躁不亢，不佞不媚，是为君子。”

我啧啧叹服，当时就拜了师。黄昏时一起用了素斋，到他的房间继续畅谈，那和尚对我悟性似乎也颇为满意，谈性甚浓，拜别之时，天色已晚，我刚下楼就停电了，满院漆黑，我有轻微的夜盲症，在夜里跟瞎子阿炳差球不多，便回身找他借手电，那和尚刚点上蜡烛，我告诉他：“师父，外面太黑了，看不清路。”他看我良久，忽然笑起来，一口吹灭蜡烛，在黑暗中对我说：“去吧，现在外面不黑了。”

那只是生活的一个插曲，却让我悟道很多：外面即是里面，我心即是世界。心中有光，眼前就有光；心中无路，脚下就无路。

戚继光悟到的比我多，他知道怎样实践自己的理想，怎样走好一生的路，想通了，人就变了，他再也没有愤世嫉俗的抱怨，再也不提气冲斗牛的雄心。

绝口不提不是因为忘记，而是因为铭记，他要把终极的梦想藏在心底，他相信，等他展现梦想的时候，整个世界会为他喝彩。

什么是戚继光的理想，早在他的少年时代，戚继光就用一首诗彪炳了他一生的追求，

〖小筑暂高枕，忧时旧有盟。